陈垣的宗教史学特征及方法——兼与陈寅恪之比较

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1、陈垣的宗教史学特征及方法——兼与陈寅恪之比较　　宗教，是世界文明共有的一种创造，如同艺术一样。世界上每一个民族都有自己的宗教信仰和习俗。中国历史也不例外，在多元文化的中华文明中，宗教文化是其中重要的一环。　　20世纪以前，学术界对中国古代的宗教形态及其历史很少加以关注，几乎没有出现过什么系统、深入的研究专著。这在号称史学大国的中华，应该说是一个令人惊奇的现象。其实，探究这其中的内在原因，就不难知悉这种现象的存在。一方面，传统学术的惯力把宗教排斥在学术研究的范围之外，甚至把宗教生活和宗教信仰也斥为异端，认为儒学才是文化与学术的正宗。另一方面受观念的束缚，人们对宗教史料缺乏了解，因

2、而也就无从对宗教文化加以了解，逞论对其研究了。以代表中国古代学术发展里程的《四库全书总目提要》而论，不仅对宗教史籍取予失当，而且乖谬之处，俯拾即是，近代以来，几成蒿矢之的。　　本世纪初，欧风美雨吹拂着中华大地，传统学术大规模崩塌，新的学科应运而生，一代学人秉承着历史的传统，开拓着新的时代，新的学术不断产生发展。宗教历史也突破了尘蚀的世界，走向了新的时代。如果说考古学的引进把中国传统学术带人了一个以物质为实证的学术世界，那宗教史学的建立与拓宽，把人们的视野放宽到了一个更为广索的天地。这一切，很大程度上应归功于本世纪初开拓中国文化新纪元的大师们，而其中对宗教史学最有贡献的莫过于陈垣

3、、陈寅恪这些大师的努力，其中尤其是陈垣先生，开拓建设之功最大，著述最多，影响最为深远。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一　　1917年，陈垣发表了震撼学坛的《元也里可温教考》。从此，陈垣弃政言学，开始长达半个世纪的学术生涯。同年，胡适的文学改良在文化界掀起喧然大波。新文化运动宣告正式开始。1919年，刊布了他《中国哲学史大纲》卷上，更一步赢得了文化史上启蒙者的地位。　　这并不是一种偶然的巧合，既是时代的安排，也是学术的一种抉择。终陈垣一生，以基督教研究开始，不断扩大学术范围，不仅遍及中国古代宗教，而且钻研到元史，中外交通史等学术领域，而以集资料、撰著作，育人材为主，困守

4、学术，有功于文化甚巨。继《元也里可温教考》刊布之后，陈垣不断耕耘，陆续刊布了大量的宗教史专论、专著，最著名的有古教四考，其他三考分别是：　　一、《开封一赐乐业教考》，二、《火祆教人中国考》，三、《摩尼教人中国考》，连同后来发表的《回回教人中国史略》。这些专论对遗存在中国历史上的非主流宗教史迹进行了开拓式的清理。从而实证出：在中国历史进程中，除流行佛教、道教、天主教、伊斯兰教外，还曾传入过其他世界文明的古老宗教，或一些主要宗教的不同教派。研究表明：宗教的存在与发展在中国历史上并非只有几条直线，而是同样存在着多样化，复杂化的史实。　　《古教四考》系列论述表现出的共有特征是：资料完备

5、，考证精细，文笔简古，都是研究宗教史，乃至学术史不可多得的作品。　　除考古教之外，陈垣更为系统全面、深入的研究中国文化史上主要宗教的形态，对主要宗教用力尤多，成为学术史上第一个开启中国古代宗教史大门的学者。中国古代的宗教主要形态为佛教、道教、伊斯兰教、基督教，这也是世界性的宗教文化。对这些，陈垣无不留意，并且都以精细的研究，结撰出经典性的论著，下面从其治学的历程分别加以叙述。　　基督教，这是陈垣着手研究最早的宗教。《元也里可温教考》就是一部元代基督教史。也里可温即基督教聂思脱里（Nesteranisne）派的译称。陈垣通过对这一关键性词语的译读，从浩瀚史料中爬梳出有关史料，为元

6、代基督教发展史写上了精彩的一章，从而探明了在唐代景教流行至利玛窦来华传教这近千年间，基督教在中国发展存在一个重要时期。这不仅是利玛窦以来所期冀得到认识的传教史实，也是了解元代文化宗教发展的重要课题，因为元代文化中的重要因子就是基督教文明。它与汉族的佛道文明及儒学发展共同构成了元代文化中的中西拼盘以及西方文明，尤其是基督教文明在中华大地上的华化现象，这一点，陈垣在后来的论著《元西域人华化考》中讨论得更为详尽。　　《元也里可温教考》既是陈垣宗教史研究学术研究的起点，也是关于中国基督教前史的重要成果。继此，他一方面不断完善和修正这一专论，而且进一步拓宽其基督教研究的领域。在基督教史，

7、基督教人物及基督教　二　　以上综述了陈垣宗教史研究的成果，下面探讨其特点与方法。我们认为，陈垣宗教史研究最大的特点归结到理论上讲，就是创建并发展了具有时代意义的宗教史学。这一点，早在四十年代初陈寅恪为陈垣《明季滇黔佛教考序》中已经提出：　　中国史学，莫盛于宋，而宋代史家之著述，于宗教往往疏略，此不独由于意执之偏颇，亦其知见之狭陋有以致之。元明及清，治史者之学识，更不逮宋，故严格言之，中国乙部之中，几无完善之宗教史，然其有之，实自近岁新会陈援庵先生之著述始。　　前此，陈寅恪为陈垣《元西域人华化