“四风”的哲学剖析

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1、“四风”的哲学剖析“四风”的哲学剖析习近平总书记指出：“党内脱离群众的现象大量存在，集中表现在形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这‘四风’上”。“四风”有其复杂而深刻的社会历史和思想理论根源。就哲学层面而言，则是违背马克思主义唯物辩证法、认识论、价值观和历史观，在思想上行为上表现出来的形而上学、唯心主义和极端个人主义。深刻剖析“四风”的理论本质，对于对症下药、推动群众路线教育实践活动的深入开展具有重要意义。形式主义是背离唯物辩证法、片面强调“形式”作用的形而上学。形式主义主要表现为：知行不一、不求实效，文山会海、花拳绣腿，贪图虚名、弄虚作假。其实质是背离了内容与形式辩证关系的原

2、理，片面强调形式而忽视或不注重内容、甚至“唯形式”的形而上学。辩证唯物主义认为，一切事物都是内容与形式的统一体，没有离开内容的形式，也没有离开形式的内容。内容决定形式，形式依赖于内容并随内容的发展而发展；形式对内容的发展起着促进或阻碍的作用，即当形式适合于内容时起促进作用，反之就起阻碍作用。这一原理告诉我们，无论做什么事情，首先要注重事物的内容，同时也要注重形式的作用，还必须注重形式的不断创新。比如，在领导干部下基层开展调研的过程中，参观、开会、访谈等是形式，弄清基层的现状及问题、了解群众的诉求和困难、找到制定方针政策的客观依据是内容。围绕这些内容，可以采取多种形式进行调研，特别是

3、在信息技术不断发展的情况下，就可以尽量把虚拟与实体、线上与线下有机结合起来。但不管何种形式，也不管怎么变化，如果离开了把握实际情况这个根本内容，仅仅为了出镜头、露露脸、做做样子，或者只看表面、不看实质，只看好的、不看差的，“隔着纱窗看晓雾”，必然陷入形式主义的泥沼。以此类推，无论是调查研究、学习思考中的形式主义，还是领导决策、行文办会中的形式主义，由于都是割裂了内容与形式辩证关系的形而上学，不管出于何种动机与目的，即不管是拔苗助长、急于求成因而花样翻新的一个极端，还是因循守旧、抱残守缺因而固步自封的另一个极端，都是买椟还珠、舍本逐末，结果必定是事倍功半、劳民伤财甚至误党误国。所以，

4、我们要贯彻习近平总书记的要求，“坚决反对形式主义，着重解决工作不实的问题，改进学风文风会风，真正把心思用在干事业上，把功夫用到察实情、出实招、办实事、求实效上。”官僚主义是背离唯物主义认识论和历史观、人为夸大“主观”意志的唯心主义。官僚主义主要表现有：脱离实际、脱离群众，高高在上、漠视现实，唯我独尊、自我膨胀。其实质，是违背了辩证唯物主义的认识论原理，忽视了物质对意识、实践对认识的决定作用；违背了“人民群众是历史的创造者”的唯物史观，忽视了人民群众的实践主体作用。马克思主义认为，物质决定意识，意识反作用于物质。我们既充分尊重客观规律性，又充分发挥主观能动性，即人民群众对历史的选择和

5、创造作用。如果看不到主观能动性，就是机械唯物主义；如果夸大了主观能动性，便走向唯心主义及唯心史观。官僚主义一方面凭借主观意愿、主观意志甚至主观臆断来决定事物和行为，是认识论上的主观唯心主义；另一方面又不顾客观条件、无视人民群众，是历史观上的个人英雄主义。官僚主义可以表现为“拍脑袋”的主观主义，也可以表现为“跟着感觉走”的经验主义，还可以表现为“唯书唯上”的教条主义，甚至表现为“颐指气使”的家长作风和命令主义。从唯物主义“实践——认识”的认识路线出发，得出党“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理”的思想路线，再转化为“一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来、

6、到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动”的群众观点、群众路线。反之，如果从唯心主义的认识路线、思想路线出发，就会导致唯心主义的群众观点、群众路线，即官僚主义。因此，要深刻认识和把握、自觉遵循和践行群众路线，必须首先在理论上解决思想路线以及更深层次的历史观问题。尤其要认识到，在领导干部中存在的“权力越大、真理越多”的“长官意志”，以及实践层面的“瞎指挥”等官僚主义现象，都是主观唯心主义和历史唯心主义的突出表现。可见，官僚主义背离了唯物主义的认识路线，背离了党的思想路线和群众路线，“是我们党的一大祸害”。我们一定要按照习近平总书记要求，“坚决反对官僚主义，着重解决在人民利益上不维

7、护、不作为的问题，深入实际、深入基层、深入群众，虚心向群众学习，真心对群众负责，热心为群众服务，诚心接受群众监督，坚决整治侵害群众利益的问题。”享乐主义和奢靡之风是背离马克思主义价值观、过分追求“个人”满足的极端个人主义。享乐主义主要表现为：精神懈怠、不思进取，追名逐利、贪图享受，讲究排场、玩风盛行。奢靡之风主要表现为：铺张浪费、挥霍无度，大兴土木、节庆泛滥，生活奢华、骄奢淫逸，甚至以权谋私、腐化堕落。享乐主义和奢靡之风的实质是极端个人主义，严重背离了个人服从社会的集