国学校本化的实践及其现实意义

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1、国学校本化的实践及其现实意义“教育既为文化传递的工具，在文化传递中引导人们对于民族文化的自觉，是实现其传递功能的根本，在当今全球化的浪潮中尤为重要。”[1]“学校教育应承担起向青少年一代传承民族文化传统，阐释民族文化精神，促进民族文化认同，提升民族文化的自豪感和自信心的使命。学校教育系统应将这些作为重要教育目的来追求”。[2]学校正是认识到了开展国学教育的价值，在高中阶段将国学校本课程化，力求呈现关注世界，贴近现实生活，对中学生有实际意义的有特色的国学校本课程。一、国学校本化的实践（一）教材内容的选择与编制国学的

2、内容丰富而又宽泛，中国古代文化典籍浩如烟海，传统文化中还有许多与现代精神不能相容且十分陈旧的东西，如何消除学生对国学的恐惧感，缩小学生与国学的距离，国学教材内容的甄选就显得尤为重要。总的来说应取其精华，去其糟粕，找到传统文化与现实世界的契合点，在保留传统文化原貌的基础上，更多地关注社会现实，开拓视野，让学生切身体会到，国学并不是遥远而又枯燥的文言词句。在这个原则指导下，学校集语文组全体教师的力量，编制了符合中学生特点的国学校本教材，让经典走进高中课堂，让国学校本课程化。教材以儒家思想为主，兼有其他诸子百家的思想精

3、华，内容分为：绪论、立身之道、治学之道、交友之道、伦常之道、处世之道、治国之道，除绪论章节，每项君子之道的内容约有十条推荐条目和一些参考条目，并配有相关的参考资料，不求多，贵在精，着力于知识的准确与延展，课堂的充实与活泼让学生在享受课堂的同时，能一课一得。（二）具体的教学方法国学走入高中课堂，不是盲目跟风，也不是快餐式教学，否则这就是对中国传统经典文化的亵渎。在具体的教学过程中，教学方法的选择既不能枯燥乏味，变成一般意义上的文言文讲读，又不能流于形式，花哨无实质内容，必须要学生通过课堂能真正有所收获。那么，传统方

4、法与现代媒体的有效结合运用，更有利于高中生对国学内容的理解和感悟。最经典的还是诵读法。唐代文学会会长傅璇琮曾结合自己的经历讲过这样一段话：“加强对古典文学名篇的阅读和记忆是尤为重要的。我小的时候，也曾在父亲和老师的强迫下背诵了一些还不能理解的古文，虽然当时不得要领，但随着年龄和阅历的增长，却发现那些东西已渐渐内化为自身的修养，成为思想的精髓。”[3]从这里读者可能会找到一些共同的阅读体验，在家长和老师的强迫下背诵了一些当时并未完全理解的古文，而在今后的某个时刻，这些陌生又熟悉的感觉会与自己的人生体验不自觉地吻合起

5、来。背诵记忆当然有难以言说的妙用，课堂课下也是不容忽视的环节。2010年8月2日的《北京日报》报道：“教育部今年将在全国学校开展‘中华经典诵读行动’试点，……教育部、国家语委计划用三至四年的时间，筹建‘中华诵读经典资源库’，包括大、中、小学语文课本中的经典诗文；中国传统经典诗文以及中国节日、24节气等传统知识，此次试点的教学成果也将被收入其中，资源库中每一篇诗文都将邀请名家讲解、朗读、吟诵，并邀请书法家书写，学生及公众可免费下载共享资源。”[4]教育部在国学教育方面尤其重视推广经典诵读行动，证明了诵读法在国学中的

6、有效性和重要性。学校已经连续两年在读书节中，举行千人诵读活动，让学生亲身感受诵读的震撼，感受国学的魅力。教学中诵读的开展，可以加强学生对语言文字的熟悉度，进而有助于他们理解、感悟经典。有的学生熟读记忆后，经过时间的沉淀，国学经典逐渐内化为自己的人生体验和人格修养。当然，诵读不只在文本的理解，这就需要讲解法、问答法、讨论法等方法的综合辅助运用，否则一堂国学课就会难免落入俗套。讲解法在于较短时间内让学生准确把握重要知识点；问答法在于启发学生，发散思维；讨论法在于培养学生发现问题，解决问题的能力。在整个过程中，老师对国

7、学经典内容进行必要的文言白话转换，同时借助多媒体展示音乐、图片、视频等资料，力求将内容形象化生动化，达到活跃课堂气氛，拉近传统与现实距离的目的，进而激发学生学习国学的兴趣和热情。（三）国学课程的考核评价高中开设国学校本课程，本来就是为了让学生能系统地了解先秦诸子散文中所涉及的君子之道的内涵；提高语文素养，增进人文素养；了解具有现实意义的选文对社会人生问题的思考；通过对文本的解读找到现实生活中立身处世的借鉴；提升人文修养，使自己能在学习生活中不断修正自己的世界观、人生观和价值观。在高二学段开设国学校本课程，不能占用

8、学生过多的学习时间，不能加重他们的课业负担，所以国学不与成绩挂钩，最后以学分形式呈现。课时量、上课表现、作业等要素作为依据，以背诵测试或小论文的形式进行最终的考核评价。重在通过校本课程这一窗口，打开学生与国学经典的交流通道，让他们真正地能走进国学，陶冶自己的情操，提升个人的修养。二、国学校本化对中学生的现实意义袁行霈教授指出：“国学作为固有文化传统的部分，已经渗进民众的心