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1、《探讨军事理论在各个时代的发展规律》——军事思想的论述----军事论文-->《探讨军事理论在各个时代的发展规律》——军事思想的论述摘 要:军事人口思想,又称军事人口理念,是反映人们对军事人口现象及其发展规律认知过程和认知程度的范畴。本着把握思想理念演变脉络,以利批判、借鉴、继承和发展的需要,本文比较系统地评述了古今中外的各种军事人口思想,其中既有古代和近代文化典籍中反映的军事人口理念,更有现代文化典籍中尤其是几代马克思主义经典作家的丰富军事人口思想。关键词:古代军事人口思想近代军事人口思想现代军事人口
2、思想任何理论学说都有一个形成发展的过程,并且不可避免地会由社会实践的整合与取舍给予其相应的历史定位,有关军事人口思想的理论也不例外。军事人口理论作为认识和分析军事人口过程、结构和演变规律的思想学说,其完整的理论体系固然迄今仍处于有待建构阶段,但是其思想脉络却是源远流长,尤其是马克思主义经典作家关于军事人口数量、规模、质量及其与社会人口、经济、政治、文化内在联系的论述,为当今建构和完善军事人口学理论体系提供了科学的指南。一古代军事人口思想是在古代军事生活实践中萌发和形成的。其中具有代表性的思想理念集中体
3、现在以下几个方面:一是注重奖励耕战和厚待军士。“国之诸业,耕战为先”,这是古代东西方文化典籍中反映的与军事人口相关的一个重要思想观念。早在中国古代的商朝,其国人就被分为士、农、工、商四民,服兵役的主要是武士和贫民。到春秋时期,齐国著名的政治家管仲明确提出了“四民”社会分工说,并力主“贵士农、轻工商”,以利于“振兴耕战”①。管仲的四民分工主张,尤其是其“国之诸业,耕战为先”的思想不仅被贯彻于当时的齐国治国之道,而且对我国古代后世产生过很大的影响。继管仲之后,战国时期以“变法”而著名的秦国宰相商鞅,则在大
4、力倡导以耕战强国的同时,强调治理国家必须褒奖重用耕战有功之士,坚决摒弃哗众取宠之徒。他指出:“嗔目扼腕而语者得;垂衣裳而谈说者得;迟日旷久积劳私门者得。尊向三者,无功皆可以得,民去农战而为之,或谈议而素之,或事便辟而请之,或以勇争之。故农战之民日寡,而游食者愈众则国乱而地削,兵弱而主卑。”②显然,商鞅在这里以反对空谈误国和主张耕战兴国之道,强调了褒奖重用耕战有功之士对于富国强兵的重大意义。晋朝名士丁潭也指出:“今戎战之世,益宜留心,简选精锐,以备不虞,无事则优其身,有难则责其力。”③这就是说,在战火连
5、年的时代,更应当留心选拔精锐之军,用以防备战事的发生。无事时要给将士以优厚待遇以养其身,一旦有国难发生,就要求将士为国效力。古希腊的著名哲学家柏拉图的政治学说也含有较为鲜明的厚待军事人口的理念。认为军人和哲学家作为优秀的公民,应该享有包括性爱在内的充分自由,强调:“对于在战争中勇敢或在其他某一点上表现突出的青年们,在给他们名誉和奖励的同时,也应该给予更广泛的性交自由,只有这样,才能从这个种里生出尽可能多的孩子。”④并强调对军人等优秀公民所生育的子女,要给予良好的教育,以期保证人口中的优秀分子不致退化。
6、在古代西方,奴隶主贵族甚至还把保卫祖国和从事征战当作自己特权,军队中的主要骨干和成员由奴隶主贵族构成,并按财产多少来编队,其中最富有的公民和殷实的土地占有者分别被编为冲锋陷阵的骑兵和重步兵,其他人只能被编为执行卫戍勤务的轻步兵。二是主张人众兵强。“王道霸业,众兵为本”,这是古代东西方文化典籍中与军事人口相关的另一重要思想理念。在古代中国,历代统治者都比较重视增加人口数量对于富国强兵的作用,并注重在有限的人口中挖掘和利用尽量多的兵源。早在西周文献中就记载有:“乃会万民之卒,伍而用之;五人为伍,五伍为四,
7、四两为卒,五卒为旅,五旅为师,五师为军,以起军旅,以作田役,以比追胥,以令责赋。”⑤即把民众按军队序列编组指挥,以此兴兵作战,以此耕田出役,以此追寇捕盗,以此施令征赋。反映管仲人口思想的《管子》一书指出:“地大国富,人众兵强,此霸王之本也”⑥,这在一定程度上反映了“人众”与“兵强”的内在联系。西汉时期的刘安认为:“甲坚兵利,车固马良,畜积给足,士卒补给,此军之大资也。”⑦即强调盔甲坚实、军器锐利、兵车牢固、战马精壮,储备丰富、士兵众多,待遇丰厚,乃是进行战争的强大的物质基础。古罗马帝国后期的著名军事家
8、韦格蒂乌斯曾经明确指出:“一个国家是否强大,是否幸福,是否光荣,要看它有没有足够数量的经过训练的军人”⑧。中世纪后期意大利著名的战略家马基雅维里甚至还主张在意大利建立一支具有广泛群众基础由公民组织起来的民军,他于1505年亲自起草以民军代替雇佣军的报告,并于次年广泛征集新兵,举行了首次民军大阅兵。在古代西方,人们普遍认为人口是劳役、兵役和赋税的源泉,主张增加人口以增强军事力量。例如,古罗马就将增加人口以扩充兵源作为重要的人口政策,在古罗马法里就列有把增加
