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时间:2018-11-10
《虚词“乃、其、与”的用法与练习(答案)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、虚词“乃、其、与”的用法与练习一、乃用法归纳:1.作副词①乃取一葫芦置于地。②乃入见。③陈涉乃立为王。(1)表承接,译为“于是、就”。①度我至军中,公乃入。②好雨知时节,当春乃发生。⑵表限止,译为“才、这才、然后才”、“仅”等。①问今是何世,乃不知有汉。②今君乃亡赵走燕⑶表出乎意料或违背常理,译为“却、竟然,居然”。①当立者乃公子扶苏。②以其乃华山之阳名之也。③若事之不济,此乃天也。⑷在判断句中,表判断或确认。译为:是,就是,只是、本来是、原来是。2.作代词①尔其无忘乃父之志。②家祭无忘告乃翁。⑴你
2、,你的。③备乃器械,持乃糗粮,呼应风从。⑵他们的④夫我乃行之,反而求之,不得吾心(《齐桓晋文》)⑶用作指示代词,译为“这样”练习巩固:一、解释句中“乃”字的意义和用法1、刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。(《曹刿论战》)2、而陋者乃以斧斤考击而求之。(《石钟山记》)3、问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(《桃花源记》)4、项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。(《项羽本纪》)5、臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》)6、若事之不济,此乃天也。(《赤壁之战》)7、当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》)8
3、、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》)9、与尔三矢,矢其无忘乃父之志!(欧阳修《伶官传序》)二、下列加点的“乃”字意义和用法相同的是()A.必以长安君为质,兵乃出B.当立者乃公子扶苏C.而陋者乃以斧斤考击而求之D.大王亦宜斋戒五日,设九宾于廷,臣乃敢上璧。E.使杞子、杨孙、逢孙戍之,乃还F.夫我乃行之,反而求之,不得吾心G.侯生视公子色终不变,乃谢客就车H.尔其无忘乃父之志三、判断“乃”在文中的意义。尝闻放翁志节,毕现《示儿》,1乃读之。至“王师北定中原日,家祭无望告2乃翁”一句,大为感
4、佩,其真3乃忠贞之士也!然亦有人不齿,4乃曰:“此徒沽名耳。”众人质之以理,其辞穷,5乃不得已而谢。二、其用法归纳:1.作代词①方其破荆州,下江陵……《赤壁赋》②其闻道也固先乎吾。③思国之安者,必积其德义。④女子十七不嫁,其父母有罪。《勾践灭吴》⑴第三人称代词。译为“他(们)、它(们)”,“他(们)的、它(们)的”。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。⑵活用为第一人称(或第二人称)代词。译为“我的、我(自己)”或“你、你的”。①则或咎其欲出者。②其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉……③以故其后名之曰褒禅。
5、⑶指示代词,多表示远指。译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。(表近指时译为“这(些)”)④于乱石间择其一二扣之,硿硿焉。⑷指示代词,其中(的)。2.作副词。①汝其勿悲。《与妻书》②与尔三矢,尔其无忘乃父之志!《伶官传序》⑴表祈使语气,相当于“可(要)”、“还是”、“一定(要)”。①其皆出于此乎?②王之好乐甚,则齐国其庶几乎?⑵表揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。①其孰能讥之乎?②如吾之衰者,其能久存乎?《祭十二郎文》③且行千里,其谁不知?《崤之战》⑶表反问语气,相当于“难
6、道”、“怎么”3.作连词①其真无马邪?其真不知马也(《马说》)②天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?《逍遥游》⑴表示选择关系,相当于“是…还是…”。①其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。(《送东阳》)②其若是,孰能御之?⑵表示假设关系,相当于“如果”。4.作助词路曼曼其修远兮,吾将上下而求索(《离骚》)起调节音节的作用,可不译。练习巩固:一、解释句中“其”字的意义和用法1、工欲善其事,必先利其器2、较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍3、燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦4、向
7、使六国各爱其地5、童微伺其睡6、洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也7、独其为文犹可识8、余亦悔其随之而不得极夫游之乐也9、有蒋氏者,专其利三世矣10、以故其后名之曰“褒禅”11、距其院东五里12、问其深,则其好游者不能穷也13、于乱石间择其一二扣之14、其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?15、其皆出于此乎?16、子其勉之17、尔其无忘乃父之志18、国无主,其能久乎?19、如吾之衰者,其能久存乎?20、其竟以此而陨其生乎?21、尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?22、吾其还也25、天其
8、弗识,人胡能觉?27、北方其凉,雨雪其雱28、至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也31、入之愈深,其进愈难32、既其出,则或咎其欲出者二、下列各句中加点的“其”字意义判定正确的一组是()①臣从其计,大王亦幸赦臣 ②于乱石间择其一二扣之③今两虎共斗,其势不俱生④则或咎其欲出者⑤蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富⑥其闻道也固先乎吾⑦而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也 ⑧以其求思之深而无不在也⑨圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎A.①⑧相同,②⑤相同 B.
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