从文学作品看中西方文化差异

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1、从文学作品看中西方文化差异从文学作品看中西方文化差异　　中西文化不同在社会各个领域中都有体现，近年来，随着文学翻译的数量不断增多，文化差异在文学作品中的体现便成为人们津津乐道的话题。从历史发展角度来说，中西方文化本就有着不同的起源与发展途径。从文学角度来看西方文化的成熟于歌德和康德。而中国文化始于夏商，在先秦时期已趋于成熟，儒家的产生与发展便是例证。但随后却进入漫长的守成阶段，具有巨大的稳定性和连续性。如果说西方文化是从不务实际而好幻想的孩童时代，步入讲求实际而热爱科学的成熟形态；而中国文化自古就务实际而少幻想，可以说是少年

2、老成。　　一、心理差异　　宗教和哲学是中西方在审视文化方面分歧的主要来源，儒、佛、道、释合为一体的东方文化一直影响着中国人，中国人最原始的认知在于悟自身，从自身的道德修养出发，儒家的仁、道家的道、释家的空是它的思想核心。而西方文化是以基督教教义为思想核心，它包含一种彻底的批判性。西方文化认为获取和解脱在于乐园和天国，而中方文化则认为是幻想和期待。　　以中西两方著名的两个文学作品《牡丹亭》和《罗密欧与朱丽叶》为例，莎士比亚笔下的罗密欧、朱丽叶的结局是可怕的毁灭，是到天国去团聚，这种解脱同时也消除了两个家族的仇恨和积怨。而汤显祖

3、笔下的男女主人公梦中钟情，死生离合，冲破束缚，天人合一。有情人终成眷属是中外人都渴望的文学最终结局，但就这俩个具有深沉的历史背景下的文学作品来说，同样的悲剧却有着不同样的认知差异。在西方文化中悲剧和喜剧源于不同的认知理念，往往悲剧是主要的文学研究对象，它处在高高在上的一种位置，在一个人物，一件事情的悲剧中体现大自然的崇高，体现人类的伟大，这样的结合在西方文化中叫做悲剧本文由.L.收集整理性。而喜剧是从逆境与恐怖开始，但以幸福、欢乐与充满魅力的情调结束。喜剧经常以卑微的角度来展开事件，叙述主人公的日常琐事。虽不能算做是轻视，但

4、多数的西方作品中喜剧惯于发生在小人物身上，而大悲大爱的主人公往往发生在帝国和英雄之中。人们也在不知不觉中更加青睐悲剧多于喜剧。西方人推崇悲剧的重要原因是悲剧庄严肃穆的气氛，认为悲剧的本质是崇高、美、神圣的体现。正因如此，在《罗密欧与朱丽叶》中，莎士比亚并没有满足于罗、欧在现实生活中的结合，而是赋予了他们更重大的使命，让他们以自身的完全毁灭来换取最后的反抗，以自身的生命来同封建家族势力搏斗，直至流完最后一滴血。　　汤显祖的《牡丹亭》是一个典型的带有中国民族特色的悲情故事，体现了中华民族的审美心理特征.杜丽娘身居官衙之中，单调的

5、生活迫使她在虚幻中寻找自己的所渴望的自由和爱情，却因现实本无法满足而死去.但中国的文学艺术本着传统思想的束缚是不会就此结束，虽在现实中悲剧结局，杜丽娘幻化为魂与柳梦梅再次续缘。传统的中国文学中，悲剧的数量鲜少，大都因读者心里需求而转悲剧为团员的结局。中国人喜欢看喜剧，圆满成为人们最高的社会理想，因此中国的剧作家在创作中将现实生活中的悲剧改为喜剧，给人以光明和希望，同时也满足了中国人善恶有报、因果轮回的审美心理，也体现了中国的老百姓对于现实社会的反抗和积极乐观的民族性格。　　二、价值观差异　　在中国文化传统中，新事物往往是受到

6、质疑甚至压制的，这样的压力往往来自于那些威权主义者，他们具有话语权，拥有强大的社会影响力。因此，新事物要在中国生发，就要能够冲破这种大山一样的压制。传统的价值观影响甚至统治着中国人的思想与行为。个体意识和集体意识是中西文化在价值观念上的一大差异。个体意识指这样一种社会认同：认为每个人都是单独的个体，是具有自由意志和独立人格的个人，强调个人自由与自我依赖。集体意识指另一种社会认同：集体的利益就是个人的利益，集体的荣誉就是个人的荣誉。个人的意志必须服从集体的共同意志。在这样一种文化模式中，人们基本上被认为是相互依存的。它强调家庭

7、与社区等相关团体内部的责任义务。这里举具有代表性的两个文学作品《愚公移山》和《老人与海》为例。　　《老人与海》是典型的个人努力奋斗的作品，突出个体意识、强调个人价值作用的西方社会文化。虽然在任何一个社会中人不可能独立存在，但在这部作品中，老人独自一人禁受住孤独、饥饿、疼痛等等一系列的痛苦折磨最终才得以打败鲨鱼，终得平安。在个人角度来看，老人的行为是成功的，他成功的打败了鲨鱼，平安而返，但对于周围人来说，他以多日不得收获，而长时间的出海最终带回来的也不过是鱼骨头，老人的行动从其行动带来的实际成果意义上来讲无疑是失败的，从那条大

8、马林鱼遭到第一条鲨鱼的袭击时，老人的辛苦就注定是徒劳的了。但是老人坚决、勇敢地斗争着，老人本身并不认为这种行为是失败、愚蠢的，这可以从作品中对老人最后梦到狮子的描述中得到提示。显然狮子作为力与勇的代表，它在小说中的不断出现，构成了一种寓意十分明确的象征：象征着老人追求力与勇的搏击精神。作品