浅议《祝福》的艺术特色

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1、浅议《祝福》的艺术特色王岚《祝福》是鲁迅先生小说集《彷徨》中的首篇，该篇文章发表于1924年３月《东方杂志》二十一卷六号。它描写的是勤劳朴实的农村劳动妇女的平凡而悲惨的社会悲剧。祥林嫂勤劳、善良、安分，丧夫失子本是她的不幸，结果在当时的社会里，反而成为她人格上的污点。她负着难以愈合的灵魂创伤离开了鲁家，沦为乞丐，最终在新年的“祝福”中倒毙在风雪交加的街头。展开小说《祝福》的卷面，立刻会被鲁迅高深的思想和精湛的艺术所吸引：祥林嫂的悲剧性格，自始至终是在毕毕剥剥喧闹的爆竹声中展示出来的。她在鲁四老爷家里两次佣工，也都着重写的是

2、年终大典的景象。祝福，这个年终大典，在鲁镇，特别是在鲁四老爷这样的“高门大户”之家，该是多么热烈而隆重地乞求福祉的时节啊！这时候，天空中发出闪光的爆竹的钝响，耳边发出震耳的大音，空气中则是幽微的火药的香气。在鲁四老爷的家里，已经是杀鸡、宰鹅、煮肉、备置齐全。然而，就在这时节，被封建宗法制度和礼教禁锢、摧残、迫害、虐杀的祥林嫂，却一手提着空篮子，一手拄着下端开裂的竹竿，一步步地走上了生命的绝路。就在这喧闹、热烈祝福的气氛中，悲惨地离开了人间！在鲁迅的笔下，人们年终的境遇，竟如此悬殊！年终大典对一部分人来说，是热烈地乞求福祉的

3、时节；但对大多数人来说，则是年关，是百感交集、痛苦难熬的时节。因此那“震耳的大音”，“幽微的药香”，连同那“毕毕剥剥”的爆竹声响，对一部分人是愉快的欣喜的气氛；对另一些人，则无疑是冷酷和残暴的嘈音。这种情与景的映照，人与事的对立，使读者愈加感受到现实的冷酷和不幸人们的悲惨命运，从而相反实则相成地揭示着作品的重大主题。现实生活中是充满了各种矛盾和斗争的。幸福和不幸，希望和失望，喜悦和悲痛，热烈的祈愿和冷酷的遭遇，总是曲折地反映着社会生活内容的。鲁迅正是在“把日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化”的艺术概括中，才充分地

4、显示出其相反相成地艺术的思想力量。在《论俗人应避雅人》里，鲁迅曾明确地概括说：“优良的人物，有时候是要靠别种人来比较，衬托的，例如上等与下等，好与坏，雅与俗，小器与大度之类。没有别人，即无以显出这一面之优，所谓‘相反而实相成’者，就是这”。可见，借助客观事物的对立，比较，衬托，集中概括并使之典型化，对于展示形象和作品的主题是十分必要的。这种相互对立、相互排斥或相互斗争着的现象，在艺术上集中起来，可以造成鲜明的对比、映照，从而使真的善的美的东西和假的恶的丑的事物，更加突出地显现出它们的本质来，从而突现出作品的思想来。鲁迅的创

5、作，从不因袭旧路，不拘一格。他的相反实则相成的艺术，是从深切地反映生活的矛盾关系中产生的，而不是事先规定的格套。因此这种对比的方式，不仅自然，而且以多种的方式显现出来。我们从鲁四老爷和祥林嫂的对立而又联结的关系中，可以明显地看到相反相成方法的运用。文学作品中的肖像描写，较之美术作品来说，也许要自由得多。它不但可以看到人物性格特征，而且也更便于揭示出随着生活的变化在人物精神和仪表上所引起的变化。在鲁迅的小说中，人物的悲剧命运，常常在几幅肖像的更移中揭示出来。而且，由于不同的肖像，可以构成鲜明的对比、反衬，更有利于揭示矛盾，突

6、现人物性格。在《祝福》中，祥林嫂第一次出现在鲁四老爷家里的境况是：“头上扎着白头绳，乌裙、蓝夹袄、月白背心，年纪大约二十六七岁，脸色青黄，但脸颊却还是红的。”第二次“站在四叔家的堂前”的境况是：“她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”最后和“我”相遇，那境况是：“五年前的花白头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。”这里，仅从肖像的

7、更移、变化中，便足以想见祥林嫂不幸的遭遇。白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，这种装束都是封建宗法社会给年青早寡的妇女所派定下的无声的条律，而两颊、脸色、眼睛的变化，则深邃地传述着主人公不幸的心灵。古人说，“哀莫大于心死”。最后，走向绝路的祥林嫂，已经“消尽了先前的悲哀的神色”，“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”，这种近乎“物化了的人”，竟是怎样地使人震惊和颤栗啊！想到造成这种命运的旧世界，这种可诅咒的时代和社会，这肖像便是无言的控诉。俗话说，“人心不同，各如其面”。这话是不无道理的。不过，这不同之心，反映在各自不

8、同的面上，也大有区别。这反映着事物的复杂性，反映着现象和本质之间真伪虚实的关系。鲁迅经历过辛亥革命、二次革命等一系列斗争，看尽了人间的嘴脸，因此行诸笔端，也远为深刻得多。有些人物在鲁迅笔下，即使是粗粗几笔的勾勒，也经过了细心的揣摩和考究。如，《祝福》中的鲁四老爷，作品只说他在我的眼里“比先前并没有什么大