人的发展与社会规范——信仰、道德、伦理习俗及法律制度-第1

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1、人的发展与社会规范——信仰、道德、伦理习俗及法律制度

2、第1...　人有相互依存的一面，故有人群必有人际规范（或称社规范）。社会规范是社会得以成为社会、人际能够和谐共存的必要条件之一。很大程度上，有好的（善的、有效的）社会规范，就有好的社会，反之亦然。生命即本能，然而本能有正向的本能和负向的本能两种。有利于生命的持续和存和超越性发展的，如良知、理性、克制、精进等，是正向的本能（生本能）；反之则是负向的本能（死亡本能），如放纵、盲从、怯懦、嫉妒等。人几乎是唯一能够自觉的生命。自觉不但体现在对生死存亡、内在外在、自我他我的体认，更体现在能强化正向的本能而控制和减弱负向正能的意识和能力上

3、。这种能力最主要的就表现在对良知和理性的自觉运用上。良知和理性即是人之所以为人，文明之所以为文明的起点和根本。人类社会从混沌走向清晰、清醒，从野蛮向文明的进程中，随着人类理性能力、共识程度和社会规模复杂程度的增加，自然而然的发展出在规约力和共识性两维上都不断增强的四种人际规范：信仰、道德、伦理习俗、法律制度。当然，信仰、道德甚至伦理习俗，都不仅仅是人际规范，它们本身都是人类文明的一个相对独立的要素结构。但人际规范无疑是其最主要的功能之一。这里只谈它们作为社会规范的一面。个人的成长和人类文明的发展都是从不自觉到自觉的，自觉程度是文明的标准之一，也是人成熟程度和发展程度的标准之一。在

4、较原始的阶段，人际关系的协调和社会凝聚，主要靠巫术等神秘感应方式，其时社会规范、社会权力、乃至知识都由巫师和部落族长撑握。这也可称人类文明的前自觉阶段。逐渐人们能够把握和运用自己的理性，并通过理性能把作为生命正向本能的“良知”逐渐清晰化和理性化而走出神秘阶段，通过多代的演积，把少数可以确定无疑的良知信条和文明准则以信仰和道德的形式固化下来。这就是我强调的信仰是文明的开始。信仰在我看来，即是人的良知的发现，天道的感悟，形成支撑生命正向发展和与自然相谐共存的相对完善的一整套的关于做人做事的信念和信心。真正的信仰只能是对良知的信仰、对文明的信仰，而宗教、意识形态或其他文化体系，只是其表

5、现形式而已，这从不同文化体系的核心内核基本接近和相通也可看出。此或可称广义信仰，以便和人们通常所指的宗教信仰相区别。道德之比信仰更进一步，道德的自觉度更高，更依赖于理性的判断。而信仰，因为更接近终极，所以可能就只能更依赖于“道法自然”、“天人感应”、“神圣启示”等神秘感悟的方式。信仰要以良知为基础，道德要以信仰为基础。不以良知为基础的信仰，即是伪信仰，因其由恶性导向，是负向的生命本能在作怪，不可能得到人们真正的、长期的、普遍的信仰。同样，我无法想象和相信一个没有信仰的人，没有对文明准则和良知标准的起码的信念信心的人，会具有真正的道德。但道德和信仰，本质上都是而且只能是个人自己的自

6、觉行为，即不受任何外在强迫因素，主要靠自我的自觉体认和自觉坚持。这是人的自我约束或内在约束。因为人人都有这种潜能，人人都需要这种自我约束，而且信仰和道德也具有表率作用，所以这能够起到规范人际行为的作用。同时，这也是社会规范中成本最低的方式，而且是伦理习俗和法律制度的基础和前提。我们可以看到，既使不识字的农夫村妇，也往往在最基本的一些为人准则上具有坚定的信仰。但是也可以看到，很多人看起来有道德，却往往只限于在一个熟人社会中，一旦到了陌生的环境里，或面对陌生人的时候，以往所坚持的做人的基本准则就不再起作用。那么，他/她实际并不是有道德，当然更谈不上信仰，充其量只是因为一种生活共同体的

7、伦理习俗或法律的外在约束而克制自己，从众生活而已。伦理习俗（传统）的产生，是因为人性的不纯粹性，仅仅靠道德和信仰这样的自我约束，不确定性太大，社会还无法成为社会。随着文明的发展，人们形成道德共识和信仰共识的可能性增强，彼此间的沟通协商能力也增强，于是有可能形成共识性的伦理习俗乃至更为明确、清晰、严谨、确定的法律制度。同时，社会规模和复杂程度的提高也是人还得更多的依靠这样的外在约束，减少随意性和不确定性。伦理习俗因为形成群体共识，法律制度则更因还运用公共权力来实施，因而既使自我约束力较差的人，也能形成相当的规制。这虽然已具有某种强制性，但总体上是人们为了共同生活而达成的共识规则，本

8、质上仍是自由人的相互规约。当然在实际社会的发展中，任何事物都是不纯粹的。信仰开始和巫术连在一起，道德和伪道德甚至反道德连在一起，伦理习俗和习惯性群体性偏见连在一起，恶法和良法、合法之法和非法之法连在一起，等等，这也是有无相生相克，人性、文明，概莫能外。法律制度是纯粹的社会规范。现代社会高度依赖法治，但并非伦理习俗、道德、信仰就可以被忽视，相反，人们更应该重视作用基础的伦理习俗和道德、信仰。法律制度要靠道德和信仰来衡量是善法和还是恶法，同时要看是否是自由人的自主同意和民主协商来判断