中医的“身体符号”系统的特征及其意义

《中医的“身体符号”系统的特征及其意义》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、屮医的“身体符号”系统的特征及其意义近些年來，笔者不仅提出中国古代哲学是一种有别于西方传统的意识哲学的“身体哲学”，而且还进一步提出，与此相应，中国古代的符号系统亦为一种有别西方传统的意识符号系统的“身体符号”系统。在笔者看来，这种“身体符号”系统最初发端于《周易》这一屮国古代的“元符”里，并以一种源远流长、源流不二的方式，体现在一切中国古代的文化形式之中。其中，中国古代的中医理论毋宁说可以视为其最为实证、也最为生动的应用，并且其作为一门具体的“应用科学”，使这种“身体符号”系统和我们民族每一个人的生命的疾苦、生命的安危息息相通，以

2、至于可以说，它的存在实际上己经超越了单纯的学科和学术意义，其•直接关乎着我们民族能否生存、能否绵延这一切身的命运。下而，我们不妨从屮医理论入手，尝试把握这一“身体符号”系统有别于西方的意识符号系统的几个最为突出的特征。其一，符号的亲身性而非祛身性。众所周知，能指与所指（即名与实）的严格分离是西方一切意识符号系统赖以成立的前提。也正是这种分离，一方面导致了作为概念一命题一语篇这一符号体系的自足性和独立性，另一方而，与此同时也导致了所谓的“符号的任意性”（索绪尔语），导致了符号H益远离我们亲感亲受的身体，及身体生存和体现于其间的“生活世

3、界”，而使符号日益具有其高度的抽象性，具有其突出的“符号唯心主义”的性质。而今天随着计算机网络技术的发展，人类为自己建构的愈来愈“超真”的“虚拟空间”、“虛拟世界”，恰恰是这种“符号唯心主义”的有力见证。与之不同，与《周易》的“近取诸身”、“象也者，像也”的原则一致，屮国古代屮医的符号系统与其说更多地坚持能指与所指的分离，不如说更多地强调二者之间的须臾不可分离。它的基本符号，诸如气血、阴阳、经络、藏象等等，并什:是高度抽象的祛身的概念，而是人身体生命直接的活生生的征候和象征。故张介宾《类经》释“藏象”时称：“象者，形象也。藏居于内，

4、形见于外，故円藏象”。[1J同时，也正是从这种藏象不二、以象测藏的符号理论出发，中医强调面有面象，舌有舌象，脉有脉象，以至于神、色、形、态无一不是“象”，以至于所谓辨证施治不过就是辨象施治。这一切，不仅使中医的符号作为一种有血有肉的身体性符号严格区别于西医的概念性符号，而且也使中医的符号系统从一开始就立足于人生于斯长于斯的“生活W界”，而告别了西方符号理论与实践中愈鹜愈远的“符号唯心主义”的性质和特征。其二，符号的互文性而非独白性。一旦进入西方的意识符号系统，我们就会发现，正如西人的语言表达（articulation）—词木身就兼有

5、“分节”的含义那样，不仅其符号的能指形式，而II其符号的所指内容都无不具有极其突出的二元对立的特征，并从巾导致了诸如是与非、真与伪、善与恶、美与丑等等意义的二值对立的产生。而正如人们所指出的那样，所有这一切二元对立，实际上都是以所谓“同一化”为其理论参照和前提的。故对一种“同一化”的皈依似乎己成为西方符号学的宿命，其注定了西方符号系统不可避免的独白性质，并从屮不仅为我们诞生了西人引以自豪的所谓“唯真”的科学，而且也使今天计算机时代风靡于世的纯粹数学化的、程序化的编码技术成为可能。相反，在屮医的符号系统屮，我们却看到有别于“独白”的符

6、号形式的一•种“互文”的符号形式。这种符号形式与其说更多强调的是符号的“同一化”，不如说依据《周易》“物相杂,故曰文”，“爻者，交也”的思想，并“近取诸身”地从男女交感的元话语出发，更多强调的是符号的“交互性”之旨。而作为屮医核心符号的“阴阳”的推出，正是这种“交互性”的集屮体现。换言之，“阴阳”并非像自然科学的表述那样，是对两种完全不同的自然物质属性的概念性表述，而是对身体生命系统“你中有我，我中有你”这一关系状态的描述性的指称。这一方面意味着“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝”（《黄帝内经•素问生气通天论》），意味着“凡物

7、之死生，本由乎阳气；故今人之病阴虚者十常八九，又何谓哉？不知此一阴字，正阳气之根也”,[2]也即屮医坚持阴阳二者互根互生，二者须臾不可分离，而其所谓的辨证施治不过就是阳病治阴、阴病治PI1，以使人的身体从阴阳失调重新恢复到阴阳平衡；这另一方囬则进一步地意味着，中医理论与西医理论不同，从这种根于每一个个体生命的明阳关系出发，它实际上并没有标准的“健康人”与非标准的“病人”的严格的区分。一如在庄子的眼里，“支离疏”这一残疾人并非为非人类的异类和怪类那样，对于屮医来说，我们每一个人既是一种潜在的“病人”，乂同时为一种潜在的“健康人”。这样

8、，正如尼采用身体的语言表达彻底颠覆了道德的善恶二分的严格规定一样，我们中国古人也用同样的语言根本消解了健康/痰病二者势如水火的对垒，并从中真正实现了对人类生命中如魔附身般地永挥不去的一种自在的“病魔”的祛魅，和重拾在现代医生的威严的n