关于“语言”的图像与艺术

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1、关于“语言”的图像与艺术关于“语言”的图像与艺术导读：究。由表及里地深入视知觉和符号学理论，也就是说他不仅关注看的方式，也关注看的主客体关系，关注认知内部和外部形象之间的思维形成过程，着重梳理图像形成语言的可能性和合理性因素，以区分精神图像和世俗图像的产生因由，解释不同学科对图像认知中的关联和差异。他从图像发生和知觉原理入手，对视觉文化做了技术性的基础剖析【摘要】《视觉语言探析》是关于视觉文化与图像学研究的一部学术专著。它以生物学作用的视觉认知经验和范式为基础，对符号化的图像和图像语言的构成形态与法则进行了系统考察和分析，对语言符号学视域下的图像形态

2、、经验、作用和功能等一系列命题进行了结构性解剖与阐述，并就图像表征与修辞的视觉话语艺术做出深度的哲学诠释与理论构建。　　【关键词】视觉语言；图像；艺术；符号化　　如果说图像是视觉的“语言”，在艺术学界不会有谁怀疑与反对，因为视觉艺术的“语言”可以是形式，可以是表意，可以是情感，也可以是新兴流行的符号的代名词，不一而足；而传统语言学研究者也会认为这是与自身研究相区别的另一领域，即使表达怀疑，也能够包容其作为隐喻的需要和价值。但是，如果有人说，图像与言语、文字一样都是人类所必须依助的信息载体及“语言”形态，这可能就意味着一种对习惯的叛逆与颠覆，一场难以求

3、解的持久争议。　　卡尔·波普尔（ReneDescartes）曾指出，人的认识包含了两类极端：一个是逻辑，一个是混沌。关于图像也一直存在着来自价值和工具属性的争论，即这一研究领域既包含感性的艺术价值判定，也包含对自身作用载体的界定困惑。也就是说，图像是作用的视觉呈现，还是作用的视觉语言，视觉如何形成语言，学界争议很大，甚至不愿触碰。这源于符号学兴起和视觉信息媒介大发展以来我们面对的诸多困惑和疑虑。我们开始清晰感受到视觉图像对于人类沟通与交流的重要性，也再难以回避如何理解与看待其符号化信息交流媒介与工具理由。　　学者朱永明撰写的《视觉语言探析》专著恰是对

4、这一学理性理由的大胆破禁与探索。他提出，虽然这些极富争议的敏感话题在部分人看来可能早已有了答案，或者因为必定涉及人的深层次精神世界被认为是最好不要触碰的无解难题。但是，这恰是视觉艺术基础研究无可回避的领域，作为研究者与实践者不可能一直视而不见：“必须承认，我们还远没有了解语言与图像的全部真相和真理。”　　当然，朱永明提出的图像“语言”观念更多是图像“语言性”的深思与论证，也就是区别于言语文字的视觉话语建构与表述的探讨，特别值得称道的是，从广义语言符号视角，将言语、文字、图像、音乐等人类的符号语言体系视为人类思维的多元化媒介，已经直指人类思维工具和思维

5、本身，这无疑是对自身“语言”认知的重要突破。也因此，没有被传统“语言”与“艺术”认知所束缚，而是从理由的源头入手，把生物学作用的视知觉生理与经验作为广泛的人类认知基础和精神源头，深入到作为语言信息载体的大脑思维与智能结构中，讨论人类“语言”与“艺术”的本质差异，重新审视与修正了视觉符号语言在人类历史与现实中的依附关系。阿恩海姆（RudolfArnheim）曾把图像的意象性归纳为绘画，符号和记号三种标记区别，而这里的意象其实不单“语言”的图像与艺术由提供海量免费论文范文的..整理提供,希望对您的论文写作有帮助.是可见的图像，更重要的是一种符号化的抽象能

6、力，或者可以理解为对原型的“观念抽象”，因为只有人类具有独立的抽象能力，符号才可以成为图像和现实的媒介，因为符号的认识可以解释为视知觉的某种变现策略，图像的认知，交流，传播才可能具备成为思维层面的语言功能。　　我们知道，视觉是人类感受自身和形成可辨历史的。因为视觉是人类普遍存在的从感知的渠道获得存在感与对象经验的最重要途径，因此符号化的视觉图像文化必定可以作为艺术并超越艺术，成为一种更广泛的文化研究。由表及里地深入视知觉和符号学理论，也就是说他不仅关注看的方式，也关注看的主客体关系，关注认知内部和外部形象之间的思维形成过程，着重梳理图像形成语言的可能

7、性和合理性因素，以区分精神图像和世俗图像的产生因由，解释不同学科对图像认知中的关联和差异。他从图像发生和知觉原理入手，对视觉文化做了技术性的基础剖析，通过分析符号化的图像形态如何形成可以有效沟通和具有审美情感价值的视觉语言功能，建立了图像文化视角下的学理性哲学表述，即“图像话语”如何建构视觉的呈现和艺术的修辞，以及其语言学形态的图像话语的艺术价值与作用。　　在前言中开宗明义地指出，图像是一种视觉化的语言，符号化媒介语言不仅是人类认知和交流的基础工具和基本手段，也建构了人类文明历史的基础。从这个立场出发系统阐述了视觉转化为“语言”的可能性和必定性，研究

8、了当下视觉文化中视觉传播的特征和形式要素，图像背后的信息与观念形态。通过研究上的整体性把握，把艺术理由还原到