浑然天成的女性观——王小波笔下的女性美浅析

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1、浑然天成的女性观王小波笔下的女性美浅析韩琳（丙北大学文学院陕丙丙安710000）中图分类号：106文献标识码:A文章编号:41-1413（2012）02-0000-01摘要：文学大家王小波书中的女性是一种真实的、个性的、张扬的美的存在，木文通过对王小波相关作品的研究，对其笔下的女性形象进行了深入细致的探讨。关键词：平等意识女性美“绿色的爱”从作品最初的难以出版到到如今大家的名至实归，己故作家王小波越来越多的受到文学爱好者和主流媒体的关注。学界目前关于王小波种类繁多的研宄资料中，对其超凡脱俗、天然纯粹的性爱描写拍案称奇的多，然真正理解这一创作特色个

2、中成因者少；分析更多承载公共知识分子理性思考价值的惯用男主人公“王二”形象者多，而重视其作品中形形色色别具风味的女性角色者少一一不能不说是一项接近于“误读”的遗憾！王小波无疑是位拥有强烈社会责任并保持时代良心的人文学者，也是一个推崇科学态度，秉信智性思考的自由主义现代派，同时更是一名回归内在，自我生成的心灵艺术家。毕生致力于严肃文学（或者说纯粹艺术）探索的王小波是个超越世俗意识形态的“美”的追求者。①他讴歌自然赋予的人性木真，崇尚不可磨灭的人类智慧，而他真正看重并为之付出全部心力的只有美的艺术。这是表现与营造，存在与创作的木质区别。艺术家的个人价

3、值正在其中。某种意义上说，作为诗人和智者的王小波，就这样把他笔下的女性人物当做“诗与思”相结合的美的投射。更进一步说，她们折射出作者木人的女性观乃至全部的审美趣味和艺术态度。而这种浑然天成的女性观，恰恰来源于艺术家内心自发产生的对美的向往。王小波笔下的一系列生动别致的女性形象，在从古到今的中国文学界都是极为罕有的，这也正是他无邪气性爱描写的根源所在。有关两性问题，现在社会学界己经普遍达成的共识是，人的性别意识不单由自然性决定，而更多受到社会性的影响。社会构建论认为一个人并非生为女人，而是变成女人。中华民族几千年来男尊女卑的传统思想早已像基因一样深

4、刻的滲透进人们骨子里，乃至我们几乎甚至意识不到这种偏见的存在。比如当年代表先进文化的主力军在向西方学习进步的女性主义（feminism）吋，就非常中国特色地使用了“妇女”解放（women’sliberation）。“妇”在字典里的解释是：（1）己婚的女子：妇人。妻，与“夫”相对：夫妇；（2）泛指女性：妇女。常指成年女子。（“婦”的甲骨文字形左边是“帚”右边是“女”。从女持帚，表示洒扫。婦，服也。谓服侍人者）;而woman一词在英文中的含义为femaleperson；anadultfemalehuman;femalehumansinge

5、neral（成年女人）。从生物性上有male和female（男性和女性）之分，在社会层面有man和woman（男人和女人）之名一一但在我们传统文化的语境里却自然而然地把“妇”引为女人的通称，拿“妇女”涵盖所奋femaleperson一一不得不说是极其微妙耐人寻味的心态。这种理所当然把“嫁为人妇”当作女性终极归宿的传统观念，真正是浸淫国民性烂到骨髓里根深蒂固无法蔽除的封建糟粕！究其实，还是没冇从立人的角度把女性首先当成-个本应具有独立意志的个体看待，于是从此环境中教化而来的女性，亦很难具备认知到自身独立人格的自觉意识。这同样也是我国当前的女性现状。

6、过去我们仿佛常常看到一种蓬头垢面、邋里邋遢的粗俗妇人形象，无论现实生活还是文学作品中都是一类鲜明的典型形象。随着吋代进步，“人”的主体意识的逐渐觉醒，这种“为人妇为人母老夫老妻上了年纪便不再需要注重形象了”的“破罐破摔”现象似乎略有好转；但至今却仍鲜少有女性真正思考过，“我”为什么要结婚，难道“我”就没有嫁人以外其他选择吗……即便许多声称恨嫁、愁嫁，婚姻恐惧的“现代”女性，也只是用一种尽量拖延，暂时逃避的心理接受了“妇女”归属的“必然命运”。我们的社会在一个女性出生之际就己将其安排好从女儿，到妻子，再到母亲的人生路线，而全盘接受这种“妇女”认知的

7、女性，永远无法在认同自己的女人身份前，首先认识到自己作为“人”的独立。著名社会学者艾晓明就曾坦言：“我们的文化中从来都是说母亲是伟大的，但实际上并不是那么尊重女性。阴道已经不是一个普通的身体部位了，它关系到妇女的生命、经历、地位等等。”她进一步表示：“在美国我发现，妇女研究不像有些人想的只是关心妇女。女性的发展很人程度上不仅仅取决于她的性别，也取决于她的阶级、种族和性取向。”这实际上就是所有人类共同的遭遇。每个人的最终实现的自我发展，都也取决于他的阶级、种族和性取向等诸多构成社会人的因素。这才是“平等的概念”。艾教授认为，其实在人类社会中男女之间

8、会有很多过渡。除了我们通常设定的男女两性和异性恋关系，还有男同性恋、女冋性恋和双性恋，跨性者，双性者，易性者，异装者等等里数量相对小众但