对人性本善的证明

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1、对人性本善的证明本文导航1、首页2、为什么说是人性本善而不是本恶3、人性的异化和我们在现实中广大朋友们，关于对人性本善的证明是由小编特别编辑整理的，相信对需要各式各样的论文朋友有一定的帮助!一、人性指的是人的共性而不是个性我认为人性其实并没有想象中的那么复杂，大家之所以会看不清人性是因为人们通常只是把人类个体做为研究对象来考察的结果!显然，我们每个人类个体都是人，但人却不仅仅是指我们中的某一个个体，它是一个群体性的类概念。所以，在我们探讨人性时，所说的人不可能是仅针对我们某个具体的人类个体而言的，并不仅仅是在说某个人具有什么样的属性，而应该是针对我们所有的人而言的，是在

2、说我们大家都共有着什么样的属性，是在说我们的共性或者说人的共性。在我看来，对于我们所要考察的人性来说，只需要掌握人类所共有的属性就可以了，也就足够了!因为如果我们去研究人的个性，那是研究不过来的，千百个人就可能会表现出来千百种的个性。所以，我在这里要强调的是我们所要研究的人性是指人类的共性而不是某个人的个性。二、人的共性是人的利人性而非利己性毋庸置疑，对于我们每一个人类个体而言，与生俱来的属性，无非就是利己性和利人性这两个层面的本质属性。也就是其做为一个生物所具有的天然利己性和其做为人类的一员所天然具有的利人性。然而，利己性只能是个人所具有的个性，只有利人性才是人类的共

3、性。也就是说，每一个个人都同时具有利己和利人这两层本质属性，但对于人或者说人类而言，只有利人才是人的或者说人类的本质属性。为什么这样说呢?下面，我来对此做一个简单的解答。利人是人或者说人类的共性，我想这一点是毋庸置疑的，我在这里就不再多说了!下面，我们主要来考察一下利己是不是也是人或者说人类的共性。有的人可能会说，我们每个人都具有利己性，所以利己性也是人的共性。我的回答当然是否定的!这是因为在利己性中的这个己字，分别代表的是不同的人，代表着的是不同的人类个体。利己所表达出的是不同的个人对自己利益的关注和追求，而不同人类个体的具体利益却不是完全一致的。这就使得利己性只能是

4、某个人的个性，而不能成为人类的共性!其实在利己性中的这个己字具有极大的欺骗性和迷惑性，由于我们每个人都是一个己，所以大家自然就都具有利己性，这样一来，好像利己性也是大家或者说人类所共有的属性。其实不然，利己性只是人人都具有的属性而已，而不是被人们所共有的属性。因为在这里的己字所代表的是不同的人，代表着不同的人类个体。这里的区别在于是各自拥有，还是共同拥有。我们可以说人人都有利己性，但我们却不能说人类共有利己性。因为己所代表的是不同的个人，不同的己怎么可能会具有相同的利己性呢?所以，人类所共有的属性只能是利人性而非利己性。这一点确实是极不容易辨别!但当我们把利己性中的己字

5、用具体的每个人类个体来替换的时候，结果就一目了然了!如：张三具有利张三性和利人性，李四具有利李四性和利人性，其中的利张三性和利李四性显然都可以归结为利己性，但我们能说利张三性和利李四性是他们所共有的属性吗?显然它们只能是此二人分别所具有的个性，而不可能成为他们的共性。通过以上分析，我们不难看出，人的本性只能是人的利人性而不可能是利己性。本文导航1、首页2、柏拉图曾经通过两种方式3、灵魂转向说4、巴门尼德5、划分法论文对绝大多数的朋友们来说是必不可少的，为了让朋友们都能顺利的编写出所需的论文，小编专门编辑了柏拉图的理念论，希望可以助朋友们一臂之力!柏拉图(Platon，公

6、元前427-347年)不仅是古希腊哲学，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。他原名叫亚里斯多克勒斯(Aristokles)，后因强壮的身躯和宽广的前额，改名为柏拉图(在希腊语中，Platus一词是平坦、宽阔等意思)。他出生于雅典，父母为名门望族之后，从小受到了完备的教育。他早年喜爱文学，写过诗歌和悲剧，并且对政治感兴趣，20岁左右同苏格拉底交往后，醉心于哲学研究。苏格拉底之死，使他对现存的政体完全失望，于是离开雅典到埃及、西西里等地游历，时间长达十多年。公元前387年，已届不惑之年的柏拉图回到雅典，在城外西北角一座为纪念希腊英雄阿卡德穆而设的花园

7、和运动场附近创立了自己的学校。这是西方最早的高等学府，后世的高等学术机构(Academy)因此而得名。创立学园后，他除了两次赴西西里岛企图实现政治抱负之外，一直在学园里忙于研究、教学、著述和领导等工作。公元前347年，柏拉图以80高龄去世。柏拉图才思敏捷，研究广泛，著述颇丰。以他的名义流传下来的著作有40多篇，另有13封书信。经过后世一代代学者艰苦细致的考证，其中有24篇和4封书信被确定为真品，主要有：《申辩》、《普罗泰戈拉》、《曼诺》、《斐多》、《会饮》、《国家》、《斐德罗》、《泰阿泰德》、《巴门尼德》、《智者》、《政治家》、《蒂迈欧》