辽宁tieling高中语文几本书

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1、自从人类进入商品经济社会以来，贸易即已成为人们日常活动的主要部分，并成为一国经济增长的主动力。国际分工的深化、大量国际统一标准规则的建立辽宁tieling高中语文几本书　　篇一：辽宁省铁岭高中XX届高三年级下学期第一次考试语文试题　　辽宁省铁岭高中XX届高三年级下学期第一次考试　　语文试题　　一、现代文阅读(每题3分,共9分)　　中国文化是心的文化　　叶匡政　　在台湾新儒家徐复观看来，“心的文化”是中国文化最基本的特性。这个观点，无疑可以成为我们理解中国传统文化的一种视角。　　徐复观认为，文化是人性对生活的一种自觉而

2、产生的一种对生活的态度和价值判断。按照这一定义，价值是文化的核心所在，宗教、道德与艺术等价值系统共同构成了文化的内容。他认为，要辨别中国文化与西方文化的差别，就必须从中国文化对价值根源问题的回答入手。徐复观的观点是：“中国文化最大的贡献是指出这个价值根源是来自人生命的本身——人的‘心’。”也就是说，中国文化并没有像西方文化那样，把价值的根源归结于至高的上帝，或其他外在的权威，而是从内在的心性中去寻找价值的根源，所以中国文化显示出由外向内的性格，它的很多努力都是趋向人的内心的。随着信息化和全球化的发展，国家及地区之间的

3、贸易也已成为拉动一国经济的三驾马车之一，甚至是三驾马车之首，奥巴马政府成立之日起自从人类进入商品经济社会以来，贸易即已成为人们日常活动的主要部分，并成为一国经济增长的主动力。国际分工的深化、大量国际统一标准规则的建立　　儒家文化中最早论及“心”的是孟子。他说：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心；非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”孟子认为，“心”不仅是人体的一部分，还能判是非、别善恶、发恻隐、行辞让，是一个人价值判断的来源，所

4、以孟子说“仁义礼智根于心”。这一哲学判断，使得中国文化将价值判断的根源最终落实到了“心”上。徐复观认为，这是对中国哲学的巨大贡献，照亮了人的混沌生命，使每一个人都有一个方向和主宰，也成为所有中国人人生的基本立足点。　　一提到“心”的文化，很多人便认为中国文化是唯心论的，这在徐复观看来，是对中国传统文化的最大误解。他认为中国文化的“心”，与唯心论完全无关。中国“心的文化”，　　要求的正是一个未被主观成见和私欲所遮蔽的澄明之心。荀子在《解蔽篇》对心有一个解释：“心何以知道？曰：虚一而静。”也就是说，心只有在静、虚与未被遮

5、蔽的状态中，才能对外界进行认知，同样心在作认知活动时，也自然会静下来。中国是以心为艺术的根源，这种虚而静明的心体，也成就了一种艺术的心灵。他认为从魏晋开始中国伟大的画家，都是在虚、静、明之心下从事创作的。随着信息化和全球化的发展，国家及地区之间的贸易也已成为拉动一国经济的三驾马车之一，甚至是三驾马车之首，奥巴马政府成立之日起自从人类进入商品经济社会以来，贸易即已成为人们日常活动的主要部分，并成为一国经济增长的主动力。国际分工的深化、大量国际统一标准规则的建立　　徐复观还把“心的文化”看做是中国文化最大的贡献。程颢说过

6、一句话“只心便是天”，就是把由知识所获得的内在经验，落实到自己的生命之中。这是种由外向内的落实，由知识向心的转化。徐复观认为，比任何形而上学都来得更为切实、可靠，也更有根基。他认为，中国文化一直有这样的力量，就是把原始宗教转化为伟大的道德精神，把无法证知的神转化为内在人生命之中的道德主体，这才是人类宗教最高、最后的形态。　　徐复观对中国文化的这种独特理解，为我们认知中国文化提供了一个新的角度。“心的文化”，将一切价值追求安置于人心，将心安置在现实世界当中，人才能真正实现天然自足。“心的文化”的背后，彰显的其实是一种既

7、有尊严也有个性的自由人格。因为当每个人都能在自己的内心，开辟出一个自在而自足的世界时，自然会少了许多外在的争斗。徐复观认为，这是中国文化是一种和平的文化的根本原因，因为它有一颗完全自足的心。　　（来源自《河北青年报》）　　1．下列关于“心的文化”的表述，不正确的一项是（）（3分）　　A．“心的文化”不同于“主观”，是一种可感的存在，其要求的正是一个未被主观成见和私欲所遮蔽的澄明之心。　　B．“心的文化”是徐复观对中国文化的独特理解，他认为，“心的文化”突显了一种有尊严有个性的自由人格。随着信息化和全球化的发展，国家及

8、地区之间的贸易也已成为拉动一国经济的三驾马车之一，甚至是三驾马车之首，奥巴马政府成立之日起自从人类进入商品经济社会以来，贸易即已成为人们日常活动的主要部分，并成为一国经济增长的主动力。国际分工的深化、大量国际统一标准规则的建立　　C．“心的文化”是指中国文化的价值根源来自人生命的本身，来自人的内心。　　D．“心的文化”是指中国文化具有由内向外的