电影中张艺谋对真-善-美的追求

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1、电影中张艺谋对真善美的追求［摘要］本文以张艺谋执导的几部影片为文本，理解张艺谋对真、善、美的追求。张艺谋求真路上以波瓦洛为知音，在灵魂深处对真的内涵作了全面剖析。分别对生命之真、人性之真、理性之真作出追问；寻美中独行于艺术长廊，在慕美中张艺谋表现了对电影形式的大胆而执著的探索；追善中与孔子、波瓦洛桃园结义。波瓦洛之言：善是描写人性的。张艺谋秉承这一教诲，将人性分别放在现实、历史、宇宙中深思，表达了至善至圣的美学理想。为艺而谋的张艺谋在孔子、波瓦洛的帮助下最终达到真、善、美合一的艺术境界。［关键词］电影；文本；真；善；美张艺谋是中国电影界的神秘人物，因

2、其独特的经历和特有的电影风格招来不少探秘者。他们中有大家也有小辈，但他们达成共识：张艺谋是形式至上，著名电影理论家杨远婴曾撰文评论张的形式至上。但形式与内容血肉联系注定张艺谋电影内容的不容忽视性，现选择从真、善、美的角度剖析张艺谋电影内容。电影中张艺谋对真善美的追求［摘要］本文以张艺谋执导的几部影片为文本，理解张艺谋对真、善、美的追求。张艺谋求真路上以波瓦洛为知音，在灵魂深处对真的内涵作了全面剖析。分别对生命之真、人性之真、理性之真作出追问；寻美中独行于艺术长廊，在慕美中张艺谋表现了对电影形式的大胆而执著的探索；追善中与孔子、波瓦洛桃园结义。波瓦洛之

3、言：善是描写人性的。张艺谋秉承这一教诲，将人性分别放在现实、历史、宇宙中深思，表达了至善至圣的美学理想。为艺而谋的张艺谋在孔子、波瓦洛的帮助下最终达到真、善、美合一的艺术境界。［关键词］电影；文本；真；善；美张艺谋是中国电影界的神秘人物，因其独特的经历和特有的电影风格招来不少探秘者。他们中有大家也有小辈，但他们达成共识：张艺谋是形式至上，著名电影理论家杨远婴曾撰文评论张的形式至上。但形式与内容血肉联系注定张艺谋电影内容的不容忽视性，现选择从真、善、美的角度剖析张艺谋电影内容。对真、善、美的理解，张艺谋有其独到之处。泱泱哲学世界，在对真、善、美的探讨中，曾

4、涌现出无数仁人志士，但对张艺谋影响较深者应是孔子和波瓦洛。一、真著名美学家波瓦洛称：真是美的前提。①在这一点上张艺谋与他达成了共识。艺术表演中较真，张艺谋在圈内是出了名的。《老井》中张艺谋客串出演主角孙旺泉，为了演艺真实，全身心地投入到角色体验（整月背着百斤重的青石板找沉重的感觉，以蹲带苦练农民习惯性姿势，用烈日毒晒，泥沙揉搓改变肤色，三天不吃不喝演绎奄奄待毙，②树立真实表演典范，为中国男演员赢得首块国际金牌。《红高粱》的拍摄是从种高粱开始的，初做导演的张艺谋再次显示了较真儿的个性。影片塑造的是高粱地里的男人和女人，张扬的是富于原始野性的生命力量，因此它

5、需要一片茁壮的高粱作为象征造型。开机前数月张艺谋在山东种下四百亩高粱，像农民一样浇水、上肥，辛勤查看，拍摄时高粱如火如荼无边无际，理想地成为影片故事的表现空间。摄影、表演求真为张艺谋成为一名腕级导演铺垫了基础。如果说这是张艺谋对形式的求真，那么在对内容的求真中，张艺谋更表现了另一份执著。（一）对生命真性的追求体现在了《红高粱》这部影片的主题之中《红高粱》这部影片以信天游的基调和肯定生命酒神精神，对源于原欲的我爷爷、我奶奶在高粱地里的野合作出了礼赞。（二）在肯定人性的基础上，张艺谋对源于真人性的情、理都进行了追问在真情的肯定，最先是体现在《红高粱》中：爷爷

6、为了圆奶奶的真情，斗胆独闯虎穴；奶奶为了瞬间萌发的情，敢于冒天下之大不韪，情愿裸浸于高粱地。同样在《我的父亲母亲》中唯美的真情在银幕世界中尽情展露：母亲对父亲感情的执著，导演对真爱的呼唤，伴随着我母亲在山野间的一路小跑，以唯美的旋律演奏出来。如果说MTV版的《我的父亲母亲》让人为爱情而迷醉，那么在《幸福时光》中盲女与几位退休工人的人间真情更让人为之一动。为了给遭父亲遗弃、后母虐待的盲女找份工作，使她能独立谋生。赵本山、李雪健等人扮演的退休工人用废弃的厂房建造了一个虚拟按摩室，自己假扮顾客，让曾经学过按摩的盲女从心灵上得到创伤后的疗救，最终能树立自信，走向

7、独立。这是一部喜剧，但却带给人一种凄悲的感觉。这部电影让人在零距离真实地触摸到了盲女等一类残疾人的苦活，唤起了观众真实的同情心，同时也感受到了社会角落中的真实温情。就在我们用手帕轻轻拭去眼角的泪珠时，银幕上却渗出了退休工人真实的心泪，我们的灵魂为之一震。（三）性、情、理是人类生存中永远难于摆脱的三类文化细胞；真性、真情的追寻最终必然落归于真理的追寻这涉及一个理的问题的内涵挖掘，理是执著之理：是在哲学世界中的合理。张艺谋将真理诠释为四方面：1.世理：在对理想之理的追慕的同时必然要构成对传统共理的冲击与反叛。这样，现实与传统势必构成一对拮顽的冲突；在《秋菊打

8、官司》中张艺谋意外触及了农村中法与理的冲突问题：农妇秋菊身怀六甲不断告状为的是讨