公德、私德：困境与选择

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1、公德、私德：困境与选择公德、私德：困境与选择一个官员理想的官德，必须是公德与私德一体双修两翼齐飞。　　公德、私德会打架吗？　　曾经以为不会！　　小时候听说书人讲《精忠岳武穆》，又读《岳飞全传》，之后，岳飞就成了我心中最为高大上的人物：在家时侍母至孝，又能友爱兄弟，亲善邻里；领军抗金，则身先士卒，甘冒凶险，一马向前，真正做到了精忠报国。在岳飞身上，我们所谓的公德、私德，无疑已经完美合体。　　因此，我一直以为，无论是官员还是普通士人，如果公德高尚，私德也必堪为人表，足为世范；反之亦然。　　被誉为天下第一清官的海瑞，亦可为佐

2、证。在为官上，他清廉自守，不贪不占，爱惜百姓，惩恶除强；在为人上，他侍奉老母，至纯至孝，母亲生日，他倾囊以出，到街上为母亲买来两斤肉也正因为在公德、私德上同样的内外俱坦荡，心身皆磊落，海瑞大名，才会穿越古今，烛照世人。　　不过，渐渐就有了疑惑。观京剧《铡包勉》，说包公陈州放粮的时候，因为侄子包勉贪赃枉法，祸害百姓，包公把他给铡了。他的嫂子因此骂他人兽不如，因为包公从小父母双亡，是由嫂子一手抚养长大的。现在，他将其唯一的儿子给杀掉了。在这种情况下，包公陷入了一种道德困境。虽然最后包公跪地求情，并承诺要本文由.L.收集整理

3、给嫂娘养老送终，得到了嫂子的原谅，表面看似乎既护持了执法严明的公德，又全了自己知恩必报的私德，但是，我心中的疑惑却久久难去：包公嫂子的丧子之痛真的就那么容易平息吗？一个小叔子的养老送终又怎及得上亲生儿子的承欢膝下、侍奉终老？难道公德、私德就必须这么势同水火、不能见容？难道世上真的不能有一个不负如来不负卿的两全之法？　　后来，终于看清，敢情公德、私德打架的事情，一直都在中国的官员中间和官场上重复发生着，官员们也不得不在由此形成的道德困境中艰难的选择与取舍。其中最著名的例子，大概非蔡邕莫属了。这位在汉献帝时官拜左中郎将的大

4、名人，就以生命为代价，诠释了公德、私德在很多时候的水火不容：蔡邕61岁那年，曾经不可一世的强人董卓倒台并且被杀。按说这是件大快人心的好事，因为董卓的罪恶确实罄竹难书。夜宿龙床，奸淫宫女；滥杀无辜，以致尸横遍野但是，董卓对蔡邕又是有大恩的，蔡邕三日之内，曾历任侍御史、治书御史、尚书，后来又出任巴郡太守，这一系列官场升迁，全部仰仗董卓的赏识与提拔之功。此时，董卓曝尸街头，而蔡邕，则陷入了难以自解的道德困境：去祭拜董卓，很有可能被认为是不知大义，没有公德；不去，又可能被大家看作是一个私德阙如、忘恩负义的小人最后，蔡邕来到董卓

5、的尸体旁边，抚尸大哭。结果当然是因犯了大忌，被杀了头。蔡邕虽然因这样的死法名标青史，但我私下揣测，蔡邕在决定走出去之前，一定是经过了长时间的犹疑和踌躇。　　这样的事情当然不仅仅发生在古代。就在当代，今天的官员，同样也不得不面对时常会发生的公德和私德的矛盾与碰撞。　　几年前，听朋友说起过一件事。说有一个出生农村的青年，外出求学，毕业后分配到机关，十多年勤奋努力的结果，是成为某市的副市长。有一天，他的父亲起了个大早，乘汽车、换火车，风尘仆仆，赶了一千多里地，到晚上才找到了儿子。然后，他说明来意，原来是想让儿子给老家的县长打

6、个电话，把自己的侄子，也就是副市长的堂弟，从乡政府调到县里工作，级别最好提一格。听完老父亲的话，副市长当即表示，说这么做违反组织原则，他绝不会同意。老父亲赶了一天路，又累又饿，见儿子如此义不容情，一怒之下，转身离开，连夜往回赶。走前，一口热饭都没吃上。据说，这件事后来被市报记者写成了文章，文中，记者对副市长坚持原则、大公无私的行为大加褒扬；副市长也一度成为全市干部学习的典型。但在他的老家，在十里八乡，在那些熟悉或不熟悉的人们的眼里，副市长却成了一个彻彻底底的白眼狼、不孝子如果亲耳听到这样的评价，那位副市长大约也会深感置

7、身公德和私德碰撞夹缝中的迷茫与无奈！　　那么，当置身于这样的道德夹缝，我们的干部，应该做怎样的选择呢？　　公德、私德两翼齐飞，一体双修　　公德与私德，相伴而生。如果说，私德体现官员的率直、诚恳与真性情，那么，公德则表征官员的豁达、坦荡与大格局。　　在我们历来的教育中，一直都在提倡这样一种公德意识或曰价值观，那就是，一个官员，应该大公无私、先公后私。这方面，我们从来就不缺感天动地的模范和典型。比如县委书记的榜样焦裕禄。任上多年，他始终想的是如何带领群众艰苦奋斗改变兰考的面貌，考虑的是如何让当地百姓过上好日子，而唯独没有想

8、到自己，没有想到家人。作为一个官员，在公德上焦裕禄无疑做到了极致，他也由此赢得了每一个兰考人的热爱和崇敬。　　从焦裕禄身上，我们可以深切地感受到，一个官员的公德，既体现着传统意义上的大公无私，也体现了个体人格自由的信仰和自主的选择，体现了一个共产党干部高尚的精神境界和职业操守。从这个角度来讲，虽说一个官员的官德由公德和私德共同构成