关于王安石使辽与使辽诗的考辨

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1、关于王安石使辽与使辽诗的考辨【内容提要】王安石使辽因史籍佚失而无明载，然其文集中确有不少散见于各卷的使辽诗；他又曾任送伴使，并有诗作。因此王安石的使辽与使辽诗便成为后人研读中的谜团。本文对此作了详尽的梳理与考论，得出王安石于嘉祐八年四月(仁宗逝世后)作为遣遗留物国信使使辽的结论；并对其文集中的使辽诗和伴送北朝人使诗分别按行程作了认知与考辨。【关键词】王安石/使辽/送伴使/使辽诗/考辨北宋与辽自澶渊之盟始，至1122年(宋徽宗宣和四年，辽天祚帝保大二年)因宋、金相约夹攻辽而败盟止，共和平相持了一百一十八年。其间，双方每年互派使臣，通聘礼问，轺车不绝。王安石的使辽，史无明载。但在《临川先生文集》

2、、《王文公文集》中，又确有不少使辽的诗作，前人对此也作了肯定；同时，王安石又曾充任送伴使，有《伴送北朝人使诗序》为证。于是，关于王安石的使辽及其使辽诗，便成了后人研读中的一个谜团，迄今为止尚未有一个明确的说法。近年来与此有关的最新著作依然说法不一，甚至以讹传讹。笔者曾于1992年由岳麓书社出版的《全辽诗话·新补辽诗话》卷上《王安石使辽诗》注(一)中对此作了考述，本文拟在此基础上作进一步的阐明；同时试对散见其文集中的使辽诗和伴送北朝人使诗分别按行程一一作出认知与考辨。一王安石有否作为国信使出使辽国，迄今仍有人给予否定的答案。他们将王安石明明白白作于辽国境内的诗，说成是王安石伴送辽国使者时所写。

3、早的如1984年8月贵州人民出版社出版的《宋人绝句三百首》，其作者之一潘中心先生对王安石《出塞(涿州沙上饮盘桓)》解说：“作者于仁宗嘉祐五年(1060)，曾奉命陪送契丹使臣到过塞外，写有记述边塞见闻或观感的《送契丹使还次韵答净因长老》、《还自河北应客》、《白沟行》、《涿州》、《出塞》、《入塞》等诗。《出塞》是写进入辽区，《入塞》是写离开辽区。”其后，如1992年12月山东教育出版社出版的《王安石诗文编年选释》，著者刘乃昌、高洪奎两位先生在《白沟行》诗下注：“嘉祐五年春天，王安石任度支判官，朝廷派他伴送辽国贺正旦使回国，他从汴京出发，经澶州、馆陶、永济、临清、贝川(按，当为贝州)，至涿州边界，

4、然后还京。在出使往返途中，王安石写了四十来篇诗。”近的如上海古籍出版社2002年12月出版的《王安石诗文选评》，作者高克勤先生对《永济道中寄诸舅弟》和《涿州》的解说：“嘉祐五年(1060)春，王安石奉命伴送辽国贺正旦使回国……经过十八天的旅程，最后到达当时宋与辽的分界地涿州，然后还京。在出使往返途中，王安石写了三四十首诗，后来还将其编为《伴送北朝人使诗》。”“王安石使辽，行至涿州而还。这首七绝就是他至涿州时所作。”因王安石出使辽国史无明载，而其文集中又确有不少写于辽域的诗，并有《伴送北朝人使诗序》一文，于是几位先生便将这些诗当作伴送辽使时所作，从而否定了王安石的使辽。其实，出使辽国的使者同迎

5、接、陪伴、送行辽国使臣的使者是大不相同的：前者要离开国境深入辽境直至辽京或辽帝所在地的；后者是不离开国境的。对此，聂崇岐先生在《宋史丛考》下册《宋辽交聘考》中，根据《续资治通鉴长编》(以下简称《长编》)等史乘所载，作了精要的概述。如《星轺之路径》云：“宋使入辽，自白沟起，北行为新城县，再北经涿州、良乡县，而至燕京。若往中京则自燕京东北行，经顺州……通天馆，遂至中京。若往上京，则自中京北行，历临都馆……长泰馆，遂至上京。若往长泊……往木叶山……往神恩泊……往炭山……余若往靴淀等处之使路，则不得知矣。”又如《伴使之选派》云：“邻使及境，例遣人相接，是为接伴使；至都，另易人相伴，是为馆伴使；回程，

6、复派人相送，是为送伴使。使皆有副，而接伴往往即充送伴。此则两朝皆无差异。”“接送馆伴使副，职责虽不若衔命出疆者之重，但语默动止，稍不合度，亦足贻讥辱国，故选择仍不得不慎。”①我们知道，北宋与辽在东部是以拒马河即白沟(又称界河)为边境线的，《契丹国志》卷二十二《四至邻国地里远近》明载：“又南至雄州北拒马河为界。”元人熊梦祥《析津志》亦云：“白沟河在安肃州北十五里，亦距马河。宋与辽分界之处，即此也。”②北宋在雄州治所以北、拒马河南岸设白沟驿，以迎送辽国使者，故作为接伴使、送伴使是不会越过边界的，双方只能在界河桥迎送。《长编》卷六十《宋真宗景德二年》：“五月乙亥，知雄州何承矩言，将来契丹使入界，欲

7、令暂驻新城(按，新城在拒马河以北四十里，是辽国南京道涿州归义县治所)，俟接伴使至，迎于界首，从之。”江休复《嘉祐杂志》(即《江邻几杂志》)也说“予奉命迓辽贺正(旦)使于雄州”云云，可以互证。又《长编》卷七十一《宋真宗大中祥符二年》：“(二月壬寅)初，契丹使萧知可等至白沟驿，与送伴使陈知微酌酒为别……”同样，辽国的接伴使也不能过界，如傅乐焕《辽史丛考·宋人使辽语录行程考》引《陈襄使辽语录》云：“五月十日到雄州白