读正红旗下有感

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1、读正红旗下有感　　读《正红旗下》有感（一）　　文/463匡韬微　　老舍有许多用幽默风趣的语言批判老市井人民、教人深思的长篇小说，比如《骆驼祥子》、《四世同堂》……老舍也因为这些出色的作品，荣获"人民艺术家"这一称号，可我偏偏在《老舍集·茶馆》中找到一篇特别喜欢的长篇未完的小说《正红旗下》。　　古语云："书读百遍，其义自现".故此，我想试着说说我的感受以及喜欢这篇小说的原因。第一遍阅读时，只略略看了看，可越看在后面，就越觉得有了乐趣。第二遍看完后，我才明了朱自清曾说过的"这部书使我们，始而发笑，继而感动，终于悲愤了。"　　"正红旗下"本是清朝满族的一种军队组织和户口编制，不能不让人联想到

2、小说主题与帝王大臣相关。可并不是如此，小说主要是用旗人的市井生活反映当时的社会现状和政治漏洞，以及近代半殖民半封建社会的北京市民如何与生活斗争。康有为和梁启超维新变法、英法联军攻入北京、火烧圆明园，在如此激荡的社会，旗人们依旧有滋有味地养鸟、放爆竹、听评书。正如序中所说：老舍点到了我们民族根性中最为顽劣的一面。　　《正红旗下》的语言极具特点，京味浓厚，生动地描述了当时的六类人：一类是寄生于八旗制度之下的大姐公公一家和大舅、姑母等人，过着"有钱的真讲究，没钱的穷讲究"的生活；一类是想从八旗制度中挣脱出来，为自己重新设计一条生路，如福海二哥等人；一类是晚清时期进入中国的洋人，他们仗着本国使

3、馆的力量胡作非为，或者在殖民地为非作歹；一类是当时依靠洋人的"大毛子"、"二毛子",他们反过来欺凌中国老百姓，如多大爷等人；还有一类是受不了教会、洋人的欺凌，自发组织起来反抗的人，如十成等义和团成员。最后一类是惨遭封建压迫、受封建礼数束缚严重的妇女，但又拥有着不可否认的优秀品质，如大姐和母亲。　　一个国家的强盛与否，与人民是否强大有关。我终于明白，为何当时英法联军能够不费吹灰之力打入北京，火烧圆明园，吓得慈禧太后挟皇帝以令洋人，都是因为有一群寄生于八旗制度、依靠铁杆庄稼过日子的旗人。又不得不细分出几类，一类是不会射箭与骑马的左领与骁骑校，一类是凭吃几份饷银的寡妇、瘸子和罗锅。尽管历史腐

4、朽沉积下的北京市民潇洒自在、充满乐趣，但我终于悲愤了。　　如今，21世纪的每一个人都在社会主义制度下生活着，在党和领导的带领下努力实现中国梦，并走上小康之路。国家强盛，人民群众富裕，与以前相比，都是值得深思的。　　读《正红旗下》有感（二）　　未完的序章　　萧笛　　一直对老舍的《骆驼祥子》印象深刻，人物写的入木三分，京味儿浓，底层人物挣扎于社会浮沉中的无奈与心酸写的淋漓尽致。这部《正红旗下》更是如此。　　《正红旗下》的京味儿更浓，除了一些地道的北京俚语外，因为主角们多是旗人，还多了些满语的俚语。看的我这个土生土长的南蛮子都感受到了浓浓的京味儿（也就隔空感受下，豆汁儿什么的就算了…）。过年

5、要拜灶王爷，一定要买关东糖，好糊着灶王爷的嘴上天了不会说坏话。旗人间相互走动了，总免不得请安，二哥福海的安请的最好——"先看准了人，棉猴俯首急行两步，到了人家的身前，双手扶膝，前腿实，后腿虚，一趋一停，毕恭毕敬。安到话到，亲切诚挚地叫出来：‘二婶儿，您好！’而后，从容收腿，挺腰敛胸，双臂垂直，两手向后稍拢，两脚并齐‘打横儿’".真真一个标准请安画面的即视感。　　旗人吗，八旗入关以来，马上得的天下，自是高普通老百姓一等。军职世袭，铁杆庄稼不倒，既是衣食无忧，自然要琢磨点有趣的好玩的，方显得出自家风范。于是啊，玩雀儿，鸽子，蟋蟀，总得耐心喂得雀儿们羽毛光亮油顺，天空上飞着几个元宝，这才叫旗

6、人。可是呀，铁杆庄稼慢慢也靠不住，一个月就那么几两饷银，又要吃喝，还要人情送礼，碰上个打秋风的亲家公，还得好吃好喝的伺候着，不然自家女儿会受气呀——"亲家太太，我还真有点饿了呢！千万别麻烦，到天泰轩叫一个干炸小丸子、一卖木樨肉、一中碗酸辣汤，多加胡椒面和香菜，就行啦！就这么办吧！"这么一办呀，我母亲的眼圈儿就分外湿润那么一两天！"迫于生计，越来越多的旗人想办法去学点手艺，二哥福海不就是个油漆匠么。可没办法的呢，只能硬顶着。自己家的姑母领着几分钱粮，就算再抠，也还是有钱就是爷，一家人都得看她脸色。大姐的婆家呢，用了另一套办法，赊。任凭小贩店家在自家门口画多少道记账的"鸡爪子",反正钱粮下

7、来就还钱，一点不丢人！　　可是呀，就那么点饷银，能顶几个用，换成别家，老来得子，得是多大的喜事，而母亲看着我这个"老儿子",只是想流泪。就算是洗三，还得靠着福海二哥的操办，又是酒里掺水，又是临时去买大饼，总算才招待了那帮来贺礼的亲戚们。　　而后啊，日子还是不太平，洋人来了，除了顶戴之外，沾着洋气的玩意儿仿佛一下都变得高大上起来。旗人多老大也傍上了洋教士——第一次去就给了本圣经，加两串多钱，要是信教也能此次都有钱拿，变成铁杆庄稼，该多好呀。有了洋