生态文明建设中技术的解蔽研究

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时间:2018-11-09

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1、论文题目生态文明建设中技术的解蔽研究学科专业马克思主义理论学号201521160215作者姓名王希贤指导教师郭芙蕊副教授分类号密级注1UDC学位论文生态文明建设中技术的解蔽研究(题名和副题名)王希贤(作者姓名)指导教师郭芙蕊副教授电子科技大学成都(姓名、职称、单位名称)申请学位级别硕士学科专业马克思主义理论提交论文日期2018.03论文答辩日期2018.05学位授予单位和日期电子科技大学2018年6月答辩委员会主席评阅人注1:注明《国际十进分类法UDC》的类号。StudyonuncoveringTechnologyintheConstructi

2、onofEcologicalCivilizationAMasterThesisSubmittedtoUniversityofElectronicScienceandTechnologyofChinaDiscipline:MarxistTheoryAuthor:XixianWangSupervisor:Prof.FuruiGuoSchool:SchoolofMarxism摘要摘要从整个人类社会的发展历程看,技术具有不可替代的作用,它极大的推动的人类社会的向前发展,但与此同时,由于现代技术本身的缺陷,在现代技术应用过程中产生的负面效应已经严重阻碍了

3、社会的发展,并成为导致人与自然、人与社会及人与自身不和谐的重要原因之一。生态文明建设内在的要求在人、自然和社会之间营造多重和谐,而多重和谐呼吁技术的本质回归。本文认为后现代技术在回归技术本质的同时,可以对现代技术造成的遮蔽进行深层的解敝。总之,《生态文明建设中技术的解敝研究》一文,是在生态文明建设的背景下,从后现代的视角考察技术的解敝效应在多重和谐构建中的作用及实现途径。本文拟解决理论和现实两个层面的问题,理论层面上对后现代技术进行哲学架构,实践层面上探讨生态文明建设中后现代技术作用的发挥途径。本文共分为五章:第一章是绪论部分,主要介绍了选题的

4、初衷和原有、研究意义,并且在对国内外的研究进行文献梳理的基础上,明确论文的研究思路与方法,以及本论文的创新点。第二章主要考察技术在发展过程中的遮蔽与解敝效应。在技术发展的初期,人与自然天然和谐,人——技关系简单,技术处于一种初始的、自发的解敝状态;在现代技术的应用过程中,技术造成了严重的遮蔽,阻碍了生态文明的建设,因此,生态文明建设需要实现技术的本质回归。第三章剖析论述了后现代技术解敝的历史必然性。首先,剖析造成现代技术遮蔽效应的驱动力,以及遮蔽的后果;其次,在本体论上,从内涵、特征、实践三方面对后现代技术做了论述;最后,剖析了后现代技术与现代

5、技术之间的辩证否定关系。第四章论述了生态文明建设中后现代技术解敝的现实可能性。本章首先分析了后现代技术之所以能区别于现代技术并实现解敝的原因,即其实现了对技术本质的回归。然后论述了后现代技术实现深层解敝的三大途径,即戒绝重复生产、实现人与自然和谐、促进人的自由全面发展;同时,后现代技术除了应该具备现代技术的经济价值外,还应当具备生态价值与精神价值。文章的最后一部分立足于我国新时代生态文明建设的特殊性,从我国社会发展新时代人民美好生活愿望的实现角度,对后现代技术如何助力新时代生态文明建设做了分析。关键词:现代技术,后现代技术,解蔽,人与自然和谐,

6、生态IABSTRACTABSTRACTLookedfromthedevelopmentofhumansociety,thetechnologyhasanirreplaceablerole,itgreatlypushforwarddevelopmentofhumansociety,butatthesametime,thenegativeeffectsofmoderntechnologyapplicationisbecomingmoreandmorebecometheshacklesofsocialdevelopment,andbecomealea

7、dtopeopleandnature,manandsocietyandmananditsoneofthemainreasonsfordisharmony.Theinherentrequirementofecologicalcivilizationconstructioncreatesmultipleharmonybetweenman,natureandsociety,andmultipleharmonycallsfortheessentialreturnoftechnology.Thispaperholdsthatthepost-modernt

8、echnologycanprovideadeepunderstandingofmoderntechnologyinthemeantime.Inawor

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