浅论朱光潜与黑格尔自然美观

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1、浅论朱光潜与黑格尔自然美观摘　要：朱光潜先生在其《自然美与自然丑自然主义与理想主义的错误》一文中，表述了他对自然美与自然丑的意义、中西方对自然的不同认识、艺术与自然的关系及艺术美与自然美的关系。黑格尔在其著作《美学》第一卷中也表述了他对自然美的种种观点及态度。本文就中西方两位美学大师在自然美观这一问题试做浅要论述。关键词：朱光潜；黑格尔；自然美观中国近代美学大师朱光潜先生在其《自然美与自然丑自然主义与理想主义的错误》一文中，从自然主义与理想主义对自然美与自然丑的观点出发，表述了他对自然美与自然丑的意义、中西方对自然

2、的不同认识、艺术与自然的关系及艺术美与自然美的关系。西方美学大师黑格尔在其著作《美学》第一卷中也表述了他对自然美的种种观点及态度，作为黑格尔《美学》译者的朱光潜先生是否与著者有相同的观点，因其著作产生共鸣，或在翻译与理解之后与之产生分歧呢？本文就中西方两位美学大师在自然美观这一问题试做浅要论述。一、自然美是否存在尽管黑格尔在《美学》的开篇序论中便旗帜鲜明地说到：我们这门科学的正当名称却是艺术哲学，它的范围就是艺术，[1]3但他在第二章中便单独讨论了自然美的问题。黑格尔在明确表达了美是理念，即概念和体现概念的实在二者

3、的直接的统一，但是这种统一须直接在感性的实在的显现中存在着，才是美的理念。[1]149在黑格尔的哲学世界中，理念是人类孜孜以求的至高目标，而美则是理念的感性显现。在明确了美是什么之后，黑格尔便提出了理念的最浅近的客观存在就是自然，第一种美就是自然美。[1]149之后他还详细分析了自然美本身和在自然美中显现出的形式美，因此，可以肯定的是黑格尔是承认自然美的，并且尽管他认为艺术美很重要、艺术美才是他所研究的对象，但他依旧无法回避自然美这一话题。黑格尔无法否定自然也是理念的体现，因为他把绝对理念看作宇宙万物的总根源和最高

4、本体，而自然也不能排除在外，所以，自然也是由理念决定的，也应该属于美的范畴。[3]朱光潜先生在其《自然美与自然丑自然主义与理想主义的错误》一文中，也在开篇肯定了自然美的存在：在日常语言中，美、丑两个字用来形容自然和用来形容艺术，简直没有分别。其实，自然美和自然丑与艺术美和艺术丑应该分开来说。[2]137因朱先生在该文中重要讨论的是自然主义与理想主义对于自然美与自然丑的错误认识，所以本文主要说明的是自然美与自然丑对于艺术家创作的意义。二、自然是否全美尽管黑格尔肯定了自然美的存在，但他也明确表明了在美的世界中，自然美只

5、是最浅近的美。文中黑格尔虽无明确提出自然丑，也没有表达自然是否全美的意图，但他认为在自然美之中，也有高下之分。在《美学》第二章自然美的第一部分自然美，单就它本身来看中，黑格尔就根据自然物显现理念的程度分为三类，也因此可将自然美由低到高分为三类。第一类是纯然以机械的物理的方式分立个别的物体，如木石等，它们的概念直接沉没在客观存在里，以致看不出主体的观念性的统一，毫无灵魂地完全转化为感性的物质的东西。[1]149第二类是既可表现为自由独立性存在的部分的特性，也可组成一个展现其内在统一性的系统整体，它们因其系统性而高一级

6、，但是在这里概念究竟还是沉没在它的实在里，还没有显现为这种实在的观念性和内在的自为存在，[1]151例如太阳系。第三类是生命，是自然的最高形式，它因身体和灵魂的统一而成为最高级的自然美，只有有生命的东西才是理念，只有理念才是真实，[1]153-154生命是理念的客观存在，生命是美的。但是黑格尔也认为这种自然美也是有缺陷的，因为它依旧不是心灵的自由创造，而受到外界的限制，因而，自然美只是一种浅近的美。而且黑格尔也见出为何我们觉得有的自然之物是丑的，那是因为我们根据惯常的习惯标准所做出的评判。根据这种习惯标准，我们觉得

7、某些动物是丑的，因为它们的形体和我们常见的不同，甚至相反，[1]164可见这种标准是与人的认知视野中的事物的常态是密切相关的。朱光潜先生首先析明何为自然，说自然就是现实世界，凡是感官所接触的实在的人和物都属于自然，之后在逐一分析了自然主义（Naturalism）和理想主义（Idealism）对自然的态度及其错误认识之后，便明确地提出了在讨论自然美与自然丑时，美与丑的意义。他认为，它不外下列两种，即美是使人发生快感的，丑是使人发生不快感的，以及美是事物的常态，丑是事物的变态，[2]148这些认识都是从心理学的角度来分

8、析得出的，是和人密切相关的。例如，他认为人物及事物的自然物以常态为美，因为常态所以使人觉得美，与现实实用观念有关。[2]149可见朱先生是认同自然有美丑之分的，正如艺术也有美丑之分一样，只是二者之间并不是平行对等的，而是有不同的标准和要求。三、艺术美是否在于模仿自然首先，黑格尔并不认为自然全美，而且明确表明了艺术美高于自然美，为了论证这一观点，他在指出自然美