八年级语文下册课内外文言文趣读专题06虽有佳肴（课内篇）

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1、2018年八年级语文下册课外文言趣读与导练含答案6虽有佳肴一、趣文导读借债有持券借债者，主人曰：“券倒不须写，只画一幅行乐图来。”借者问其故，答曰：“怕我日后讨债时，便不是这副面孔耳。”【译文】有个人拿着借据向人借债，主人说：“借据倒不须写，只须画一幅行乐图来。”借债的人问其缘故，主人回答说：“怕我日后讨债时，便不是这副面孔了。”二、美文精读【作品卡片】《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美

2、学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。【文言原文】虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎？【古今对碰】原文注释译文【虽】有【嘉肴（yáo）】，弗（fú）食，不知其【旨】也；【虽】连词，即使。【嘉肴（yáo）】美味的菜。嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。【旨】味美。即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。虽有【至道】，弗学，不知其善也。【至道】最好的道理。至，达到极点。即使有最好的方法，不学，就不知道它的好。

3、【是故】学然后知不足，教【然后】知【困】。【是故】因此。“是故”就是“故是”。故，因为。是，这。【然后】这样以后。然，这样。后，以后。【困】困惑。因此学习了然后就知道不足，教导人然后才知道困惑不通。知不足，然后能【自反】也；【自反】反省自己。反，反省。462018年八年级语文下册课外文言趣读与导练含答案知道不足，然后能自我检查，对自己提出要求。知困，然后能【自强（qiǎng）】也。【自强（qiǎng）】自我勉励。强，勉励。知道困惑，然后能鞭策自己努力进修。【故】曰：【教学相长（zhǎng）】也。【故】所以。【教学相长（zhǎng）】教与学互相推动、互相促进的。所以说

4、教与学是互相促进的。【《兑（yuè）命》】曰“【学（xiào）学（xué）半】”，【其此之谓乎】？【《兑（yuè）命》】即《说（yuè）命》，《尚书》中的一篇。兑，通“说（yuè）”。【学（xiào）学（xué）半】教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩”（xiào）教导。【其此之谓乎】大概说的就是这个道理吧。其，表示推测。《兑命》上说“教是学的一半”，说的就是这个道理啊。【作品赏析】《虽有嘉肴》运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相承的，即“教学相长”，告诉了后人实践出真知的道理。学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，

5、而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。正如毛泽东所说的，“虚心使人进步，骄傲使人落后。”另一方面，教和学是相互促进的，二者相铺相成。这样来看问题，同样也是现实的和实际的。【知识梳理】类别解释举例实词嘉好、美。虽有佳肴旨味美。弗食不知其旨也至达到极点。虽有至道是故因此。“是故”就是“故是”。故，因为。是，这。是故学然后知不足困困惑。教然后知困自反反省自己。反，反省。然后能自反也自强自我勉励。强，勉励。然后能自强也教学相长教与学互相推动、互相促进的。教学相长也虽连词，即使。虽有佳肴462018年八年级语文下册课外文言趣读与导练含答案虚词故所以。故曰：教学相长也其表示推测。其此之谓

6、乎通假字兑同“说”，指的是殷商时期的贤相傅说(yuè)《兑命》曰“学学半”学前一个“学”同“敩”（xiào）教导。《兑命》曰“学学半”古今异义然后古：这样以后。然，这样。后，以后。今：用于顺承复句的后一分句的句首，或一段的开头，表示某一行动或情况发生后，接着发生或引起另一行动或情况是故学然后知不足倒装句是故“是故”就是“故是”。故，因为。是，这。是故学然后知不足三、强化训练（共40分）1.填空（8分）《虽有嘉肴》节选自，又名，家经典著作之一，秦汉以前各种论著的选集，共篇。《学记》是中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部的专著。该文中隐藏一个流传至今的成语是

7、。2.给下列加点字注音：（5分）嘉肴（ ）（） 自强（ ） 兑命（ ） 学学半（ ）3．解释下列加点字词的意思。（10分）（1）虽有嘉肴（）（2）弗食（）（3）不知其旨也（）（4）不知其善也（）（5）然后能自强也（）（6）虽有至道（）（7）是故学然后知不足（）（8）教然后知困（）（9）然后能自反也（）（10）学学半（）4．翻译下列句子。（6分）462018年八年级语文下册课外文言趣读与导练含答案（1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。（2）是故学然后知不足，教然后知困。（3）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。5．本文主要论述了什么道