关于探游原山生态文化

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1、关于探游原山生态文化关于探游原山生态文化导读：的理解吧。　　历史的作用是反思和记录，它无需表情和动作，就足够让人凝视和俯首。　　世界上最古老的长城　　从原山出发，驱车至齐长城。去之前匆匆翻了翻宣传册子，两三百字的介绍有些粗浅，看得兴味索然。在车上有些打不起精神。　　余秋雨先生写都江堰的时候，曾用秦长城作比，大约是写长城已经失了实际效用，只堪做精神象征。一个地方的山水性格可以影响当地文化。山东淄博的原山海拔不高，受温带季风影响，性子温润平和，内敛稳重。于我看，原山是个令人惊奇的地方，你刚认清楚她清新优雅的自然，她又幽幽地把严肃深刻的历史摆在你眼前。戏剧

2、式的结合，构成了原山的双面性格。　　风景总是惹游人驻足的理由。但景色美与不美不是全部，值不值得才决定他们是否停留。在原山，寻一处静谧山林，铅华尽洗，仅剩欢愉。　　城市里的森林公园　　还未去原山，就已经有许多人跟我说一定要去夹谷台看看。景色和历史都出色的地方，总是有许多的推崇者。如西湖，如华山。游人容易深陷其中，记不得时间。但也有一些出色地方，常被著名这样的词语冷落。原山便是。　　蒲松龄先生在《夹谷行抚院观风》中曾写：“夹谷之台，其高不可端；苍苍冥冥，近接北斗栏干。扪萝登去，有乌道一线，下临万丈，使人毛骨森以寒。”读起来都染着寒意，更何况亲历其中。夹谷

3、台的气候温凉，适宜避暑。一到炎夏，便有许多人专门搬到这里来住。　　从谷口进入，两旁是山，白色的岩块随处可见。夹谷台有三层，每一层均被悬崖峭壁割断。其间景色逐渐深入，一层与二层之间及底层崖根处，分布着大量山洞，其中夹谷洞、朝阳洞、阁老洞、大鬼洞等，最值得一看。洞有的很深，走进去许久也望不见尽头。没有太多游客，少了喧嚣，有种幽静的感觉，与其他地方的安静不同。怪石、叠瀑、草坡也层出不穷。　　相传夹谷台也是春秋时期齐鲁会盟之地，孔子在此声名鹊起。曾在许多书上读过这个故事，记起来的是先人的不屈和抗争。孔子奋争的精神流淌在瀑布溪流里，蜿蜒不绝。　　原山是让人喜欢

4、的地方。从夹谷台出来，走在望鲁山的小路上，拥清风入怀，或摘一朵连翘，或看看脚下的奇石，或与林海山花为伍，对着湖光山色，最易忘忧解烦。　　望鲁山与夹谷台不同，它更加温和秀丽。山势虽绵延高耸，但不拒绝人亲近。山上长满紫藤、杜鹃、刺槐、黑松等，进了西大峪观赏，植被更是丰富。随手还能摘两把野葡萄或覆盆子塞进嘴里，酸甜可口。再朝前，峪口瀑布映入眼帘。清水跌入潭底，激起波澜。虽然是高山，但这里也清清凉凉，十分适合盛夏来玩。　　离开望鲁山的时候，在山上拍了张照片。因为我想留住身后那片望不到尽头的“绿斗篷”。　　第二天，刚在住的地方收拾妥当，便被当地的朋友拉出去游山

5、。住的地方在山顶上，因此游山从山顶开始。从宽阔的观景台下来，一路走过石阶、栈桥、斜坡，眼前的颜色开始多样起来。浅绿、桃粉、雪白，将原山描画得素净优雅。山路蜿蜒，但行路的小道还算平整。　　一路上野花翠树如电影画面，落入眼底。大大小小的山，边走边仔细打量。山都沉默，只有周身披着的绿衣裳才微微显出一点亲近。路并不宽敞，两边都是山峦。第一眼见到原山的时候，有种词穷的感觉。其实见过许多地方的山，有的高耸入云，带着一种不容忽视的气势；有的平缓卧躺，像闭目养神的老神仙。原山算不得高，只是这铺天盖地的林子，让人不禁叹谓，该是怎样经年累月的栽植才形成了这片天然氧吧！　

6、　原山是适合休息的地方。我总觉得长期置身纷扰的环境身心会疲惫。而累的时候，需要找一个安静闲适的地方休整自己，给人生另一种关照。在原山会有一种类似于隐世的活法：满足简单的衣食，停下忙碌的身形，将自己安置在悠缓的日子里，轻缓地过活。散步、运动、读书，就连呼吸也是缓缓地。　　往下走是一条盘山路，记得上来时候是坐大巴车。略微笨重的大巴车被司机师傅开得很灵活。在弯角刹车猛地顿住时，身子前倾，有些胆颤。尤其最后一处，大巴车的底盘与地面摩擦，车尾朝后停住，还在喝水或吃零食的人，必定要遭殃了。此刻，步行走下去就平稳多了。　　从盘山路下来，有一处平缓的广场。旁边是淄博

7、鸟展馆，我们一行人过去参观。展馆形似“飞鸟”，“鸟腹”为中心展厅，陈列了各种鸟类标本。跟着导游，从资料室、制作室一直走到电子展示厅。展馆里有家长带着孩子参观，一个穿条纹衫的小男孩，正兴高采烈地指着标本问爸爸理由。这些体验式的教育，让我生出一些兴趣。开始静下心看鸟类标本。我想，在游览中启迪孩子，让他们在大自然中学习，是原山人对教育的理解吧。　　历史的作用是反思和记录，它无需表情和动作，就足够让人凝视和俯首。　　世界上最古老的长城　　从原山出发，驱车至齐长城。去之前匆匆翻了翻宣传册子，两三百字的介绍有些粗浅，看得兴味索然。在车上有些打不起精神。　　余秋雨

8、先生写都江堰的时候，曾用秦长城作比，大约是写长城已经失了实际效用，只堪做精神象征。　　而去到的时候，精神不由