马未都说教育

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1、马未都说教育　　陈丹青说起木心，曾有这样一段话，大意是说：私下，我完全不是可以和他对话的人，但他要说话，不得已，乃将我们权且当作可以聆听的人。采访马未都的时候，我一直有这样的感觉。马未都自己也说：“采访，是我没兴趣的事儿，我喜欢对教育说话。”　　“对于教育来说，让人知道知识的结构很重要”　　在马未都眼中，知识是结构性的，有层次高低，“对于教育来说呢，让人知道知识的结构很重要”。　　什么知识最“高级”？　　是科学吗？　　1966年，“文化大革命”开始了，那时马未都11岁，上小学四年级，“从此以后就没有机会再到学校读书”。回想这段短暂的“上学生涯”，马未都

2、说：“和现在一样，都是先学算术，‘加减乘除’四则运算。为什么我们从小学数理化，这是因为科学是所有学问里最基础、最简单、最具体的，可以‘教’给你。比如说水烧到100℃就开了，就汽化了，这是非常容易观察到、也容易听懂并记住的知识。我们曾经认为科学可以救国，后来发现科学最不可以救国，因为它没有阶级性。从理论上讲，一个专利谁都可以应用。”　　是文学，或是收藏所属的美学吗？　　马未都也曾一路被时代裹挟着，“10随父母去五七干校劳动，回家待业，然后去农村插队，最后回城当工人”，他是用文学进行了第一次命运突围。在工厂的时候，“小时候喜欢文学”的马未都搞起了业余创作。

3、1981年8月20日，只有4个版的《中国青年报》用一个整版刊登了他的小说《今夜月儿圆》，马未都一夜成名。两个月后，他被调入中国青年出版社，成为社里最年轻的编辑。那一年，马未都26岁。　　“年轻的时候，人很容易喜欢文学，喜欢文学以后就会让人觉得生活很美好。因为文学有个好处――理解度因人而异，有的人看得深一点，有的人看得浅一点，起码自己都觉得看懂了，所以文学也是一个很垫底儿的东西。”马未都的评论有时听起来格外扎耳，倒不是因为他的言语里带有什么情感上的强烈倾向，而是因为他的分析里透着一股子冷冽的理性。他如此“看透了文学界”，所以“就离开文学，走到文物这一级”

4、。　　收藏，帮助马未都又一次突破了命运的“圈套”。　　马未都眯起他标志性的小眼睛，回忆起来：“收藏，我要是仔细想，大概从小学就开始喜欢了。我记得六几年的时候，‘文化大革命’查抄，抄完人就走了，扔下来好多不知道是什么的物件儿，我拿着看，就喜欢这种旧东西，但那时候没意识。我真正开始收藏是在工作以后，20世纪80年代初吧，到现在有30年了。我总觉得，人生总是得有一点儿喜好，我只是喜欢破解很多历史的谜题，收藏就是慢慢地把历史搞明白。”马未都爱收藏，这从言谈间能感觉出来，但他话锋一转，说道：“很多人认为收藏是个不得了的技术，我认为是个‘小技’，就是你对一个物的敏

5、感程度，多是天生的。有人对音乐敏感，有人对绘画敏感，我就是对中国传统文化敏感呗。”10　　“第二个社会层面是文学。再往上走就是美学，美学就开始变得比较深奥，比较理性。”可属于美学层面的收藏仍是“小技”，到底什么是“大技”呢？　　马未都说：“再往上走是哲学，哲学就包括了政治，我年轻的时候觉得政治高级。再往上是玄学，《易经》啊、宗教啊，它已经不是常规的‘学’可以解释的。”　　人为什么要知道知识的结构？　　“一个人啊，你只有站在高处，才能看明白。”马未都意味深长地说。　　“比如过去写陶瓷的书，一般卖个几千本就不得了了，我写《瓷之色》一卖几万本，这是很难的。是

6、因为我可以用科学、文学、美学、哲学、玄学五个层面向你表述这个杯子。”马未都拿起桌上的青釉杯子，啜了口茶，继续说道，“这个杯子，科学的表述，它是以金属铁作为主要着色元素，含量大约是3%，如果超过6%，它就呈现黑色，如果低于1.5%，它就呈现白色。用文学表述呢，它‘青如天，明如镜，薄如纸，声如磬’。从美学角度说它这个青色，这是冷色系中可以让大部分人很容易接受的一个颜色。从哲学层面去表达，青釉是主观色，相对的，中国还有一种绿釉，是客观色，就是自然界中有的颜色。再到玄学层面，道家跟上天沟通写的祝文就叫‘青辞’，他认为这种颜色是能够跟上天沟通的。”　　“你看，它

7、可以从各个层面去表述，每个人根据自己的层次去看，深者看深、浅者看浅。”马未都说，“我们现在都是隔空对话，站山上的人说‘一览众山小’，站山底就是‘悠然见南山’，你不能说哪句话对、哪句话错，只是看他站在哪儿。”所谓“站在高处”呢，“10只是我能够准确地知道，哪个层面最容易受到大众的关注，哪个层面又有所提高。”　　至于如何提高自己的知识层次，马未都说：“这个就需要你悟出来。”　　“家庭教育很重要的东西就是以身作则”　　“我平生背下来的最后一首诗是跟我儿子背的。”马未都一说起儿子，整个人都不太一样，那种变化很难形容，却分明就是因为父爱。　　“那时候我都40多岁

8、了，儿子上中学了吧。当时他在家里念一首诗，我回屋一听，说：‘这是什么诗啊？我怎么不知道啊。’他