高中语文课文里的死亡教育

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1、高中语文课文里的死亡教育　　【摘要】高中课文中有很多文章谈到"死亡"话题，高中阶段的教学不应回避，而应为学生讲授有关死亡的教育。作者在文中谈及"死亡"话题都有一定的目的。我们要做的是为学生讲清相关"死亡"的内容和探究作者写此"死亡"的意义，从而引导学生思考"死亡"问题，理解死亡教育的重要性。　　【关键词】死亡教育理想生存爱情　　　　高中阶段是一个孩子成长最快的阶段，也是世界观、人生观树立的最佳阶段。在这个阶段，如果他们对亲情、爱情、生死等的认知有偏差的话，那么带给他们的将不仅仅是人生的烦恼，还有可能对生命茫然、对生死漠不关心

2、。因此，在讲授高中课文里有关"死亡"的内容时，我们一定要慎重。　　一、《离骚》："我"为理想而死　　（一）亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。　　1、诗人目的：诗人用这句誓言表示自己追求光明理想和坚持高尚品德的决心永不动摇。　　2、我的思考：对学生进行理想教育应贯穿在我们的具体教学中，"心之所善"为何物必须讲清。6　　3、注意：美好的理想是什么样的，不太好讲，这需要借助影视作品直观呈现。引导学生解析爱国诗篇，特别是那些英雄人物和普通人物在对待爱国上的差别。每个人在每个时期的理想的具体内容是有所不同的，但有一个总的理想目标。　　（

3、二）宁溘死以流亡兮，余不忍为此态。　　1、诗人目的：诗人用这句誓言表示自己追求光明理想和坚持高尚品德的决心永不动摇。　　2、我的思考：什么样的理想可以让我们用高贵的生命去换取？　　3、注意：生命只有一次！在什么情况之下我们可以舍去生命？古今中外的仁人志士是如何看待生命的。屈原的生死观给我们什么样的启示。　　（三）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。　　1、诗人目的：说明自己坚守的是前圣先贤所赞许的。　　2、我的思考：如何保持清白，保持什么样的清白？　　3、注意：屈原所说的"正直之道"具体内容需要了解。　　（四）虽体解吾犹未变兮，岂

4、余心之可惩？　　1、诗人目的：誓死守志　　2、我的思考：什么样的精神支撑这样的志向？　　3、注意：屈原的这种坚韧的意志从何而来，屈原的身世以及使命是什么？　　总之：在具体的教学中应引导学生畅所欲言，谈自己对生死的理解，就屈原生死观谈自己的认识。　　二、《祝福》：祥林嫂为生存而死　　（一）福礼事件：　　6文章开头的"旧历的年代毕竟最像年底"营造了适合祥林搜死亡的氛围。因为在旧历的年底，大小神鬼都将来歆享人们的准备的福礼。　　我们可以想像得到她在自己的家（在婆婆家和在贺老六家）中也是很愉快的洗福礼、煮福礼的。她走投无路再次到鲁四

5、老爷家帮佣而且将打工所得捐给庙里赎罪后，她很坦然的去做跟福礼有关的事却被鲁四婶喝住了。"祥林嫂，你放着吧。""你放着吧，祥林嫂！"这话语粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了。　　（二）鲁四老爷的书房：　　"我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大"寿"字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是"事理通达心气和平"。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和

6、一部《四书衬》。"　　通过对书房布置的描写，一个道貌岸然，不学无术的封建卫道士自然呈现，尤其是作者对书房中那一边已脱落的对联的描写，更含有讽刺意味。这样一个"读书人"知晓事理，心平气和，但却将祥林嫂置于"祭祀时候可用不着她沾手"的恐慌中。　　（三）这里的人照例相信鬼，然而，她却疑惑了。　　祥林嫂的痛苦与欢乐：　　1、当童养媳，吃尽人间之苦。　　2、小丈夫去世，她逃到鲁镇打工，繁重的工作里她却露出笑容。　　3、被绑回家，被卖给山坳里的贺老六。成亲当天撞破头。　　4、丈夫贺老六的呵护，儿子阿毛的乖巧，给她带来人间温情。6　　5、

7、丈夫不幸离世，儿子被狼吃掉，房子被大伯收回。不得已又到鲁镇打工。　　6、用自己的血汗钱捐了门槛却得不到应有的尊重。　　祥林嫂的疑惑：　　"就是--"她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，"一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？"　　她在临死前向我这个读书人问起有无灵魂的问题让我猝不及防。我模棱两可的回答没有解除她的疑惑，　　总之：祥林嫂一直都生活在痛苦与欢乐中，痛苦的是生存的困难和生活磨难，欢乐的是与家人一起劳作的欢喜。我们对祥林嫂不能苛刻太多，她在文中做的几件事在当时人们看来是很出格的。如小丈夫死了居然敢跑到鲁镇打工，自

8、食其力。如被卖为新娘的当天在拜堂时撞破了头。如被人嫌弃时毅然用血汗钱捐门槛。一切的抗争无效，死亡是她最好的归宿，再也不必遭受人间的苦难。　　三、《孔雀东南飞》：焦刘为爱情而死　　《孔雀东南飞》讲述了一个爱情悲剧故事，虽然最终"两家求合葬，合葬华山傍。"但对于焦仲卿和刘兰芝而言，这已于事无补