试论繁漪与安娜的民族文化性

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1、试论繁漪与安娜的民族文化性摘　要：《雷雨》与《安娜·卡列尼娜》是世界文学中的经典之作，其中的人物形象既有相通之处又各具艺术魅力。两部作品都各自着力塑造了一位具有反抗精神的女性形象：繁漪和安娜，但她们反抗的外在表现和精神内涵又有很大的差别，具体体现为她们的性格发展逻辑和反抗轨迹蕴涵着各自不同的文化传统，都具有鲜明的民族文化特征。关键词：民族文化性；自由；个性解放　《安娜·卡列尼娜》的主人公安娜与《雷雨》中曹禺先生倾注了极大热情塑造的繁漪这两个人物形象自诞生之日起，便引起了极大的争议，在文学的长河中久经扬抑，褒贬不一，使得这两个形象在世界文学的人物画廊中更为

2、璀璨。她们之所以如此震撼人心并成为不朽的话题，不仅在于她们本身凝结了人性的复杂性，而且在于她们承载着自己民族的文化传统，具有民族美学的内涵。　　试论繁漪与安娜的民族文化性摘　要：《雷雨》与《安娜·卡列尼娜》是世界文学中的经典之作，其中的人物形象既有相通之处又各具艺术魅力。两部作品都各自着力塑造了一位具有反抗精神的女性形象：繁漪和安娜，但她们反抗的外在表现和精神内涵又有很大的差别，具体体现为她们的性格发展逻辑和反抗轨迹蕴涵着各自不同的文化传统，都具有鲜明的民族文化特征。关键词：民族文化性；自由；个性解放　《安娜·卡列尼娜》的主人公安娜与《雷雨》中曹禺先生倾

3、注了极大热情塑造的繁漪这两个人物形象自诞生之日起，便引起了极大的争议，在文学的长河中久经扬抑，褒贬不一，使得这两个形象在世界文学的人物画廊中更为璀璨。她们之所以如此震撼人心并成为不朽的话题，不仅在于她们本身凝结了人性的复杂性，而且在于她们承载着自己民族的文化传统，具有民族美学的内涵。　　试论繁漪与安娜的民族文化性摘　要：《雷雨》与《安娜·卡列尼娜》是世界文学中的经典之作，其中的人物形象既有相通之处又各具艺术魅力。两部作品都各自着力塑造了一位具有反抗精神的女性形象：繁漪和安娜，但她们反抗的外在表现和精神内涵又有很大的差别，具体体现为她们的性格发展逻辑和反抗

4、轨迹蕴涵着各自不同的文化传统，都具有鲜明的民族文化特征。关键词：民族文化性；自由；个性解放　《安娜·卡列尼娜》的主人公安娜与《雷雨》中曹禺先生倾注了极大热情塑造的繁漪这两个人物形象自诞生之日起，便引起了极大的争议，在文学的长河中久经扬抑，褒贬不一，使得这两个形象在世界文学的人物画廊中更为璀璨。她们之所以如此震撼人心并成为不朽的话题，不仅在于她们本身凝结了人性的复杂性，而且在于她们承载着自己民族的文化传统，具有民族美学的内涵。　　在封建的婚姻制度下，妇女根本没有自由选择丈夫的权利，无情的封建包办婚姻，不知戕害了多少可怜柔弱的女子，安娜的婚姻就是封建包办的结

5、果，繁漪也身陷封建包办婚姻的家庭结构中，她们都过着没有爱情和幸福的生活。安娜和繁漪都意识到自己是"人"，但安娜追求做"人"的标准比繁漪要高。安娜对国家的法律、社会伦理、家庭观念都作了认真的思索后，一一加以否定，她最终明白了，一切一切都是虚伪的，法律也是虚伪的，同样也不会保护她。安娜曾经顽强地活着，对生活充满了渴望。然而，当她看到"全是虚伪，全是谎话，全是欺骗，全是罪恶"之时，她以死做最后的反抗和控诉。繁漪缺乏安娜那种对社会与家庭的冷静思索，没有看到造成她悲剧的根源是整个旧体系，而只把反抗的矛头指向"周家的罪恶"，指向周氏父子，甚至也指向四凤，把四凤当作爱

6、情的障碍，因此她的反抗的破坏性是有限的。即使她采取了激烈的反抗形式--乱伦，也只能是对封建伦理的一次挑战，在促使周公馆这个封建气息浓厚的资本主义家庭的崩溃上，起不到多大作用。繁漪的反抗无疑有其积极的一面。她渴望爱情和自由，敢于以"乱伦"的方式蔑视传统的伦理观念。但是，作为生活在一个特定时代的知识女性，作为一个在民族的土壤中成长起来的中国女性，她的反抗也深深烙上了传统陈腐观念的印记。繁漪思想意识中的这种矛盾，是导致她最终未能像安娜那样勇敢地"出走"的文化根源。因此，繁漪是一个比安娜更为深刻的悲剧，而这一悲剧，是由她的两重性决定的。她是一个新女性，又是一个"

7、旧式女人"，她有追求个性解放的强烈愿望，但又不得不像大多数女性一样依附于丈夫。作为周家的主妇，本来像安娜一样，有一定的自由，但她却没有借此离家出走。何况，她的反抗，只是因为爱--盲目地爱，不顾一切地爱，所以，当她爱的幻想破灭以后，她的勇气她的决心也丧失殆尽了，等待她的命运只能是疯狂或死亡。繁漪是个失败的安娜，她最终未能走出家庭，未能获得自身个性的解放。　　显然，繁漪对个性解放的追求是表层的、肤浅的、狭隘的，她本身就缺乏强烈的个体意识和自由意志。繁漪虽然在心理上拒斥周公馆，怨恨周朴园，但她从未打算要冲出周公馆这座"死牢",去广阔的自由天地里寻找属于自己的幸

8、福，只希望周萍留在周公馆与她"维持现状"。她与周朴园的矛盾激化,是周萍要中止他们