阅读教学应做好若即若离四字文章

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1、阅读教学应做好若即若离四字文章　　阅读能力是语文素养的综合体现。一个阅读能力较强的学生，其整体语文水准一般都是比较高的，因为阅读的过程是记忆力、思维力、想象力和创造力等多种智能因素综合发挥的过程，是变感性为理性、变浅显为深邃的习得过程。余秋雨先生曾经说过“阅读是人一辈子的大事”，这句话恰如其分地道出了阅读的重要意义，同时也暗示了阅读需要倾注大量的心智和汗水。　　一.不尽如人意的阅读教学现状　　一般意义上的阅读，是读者与文字之间无声的交流，是通过语言文字认识世界、认识自我的重要方式。叶圣陶先生说“阅读是

2、吸收，写作是倾吐”，这又从实践层面上为我们指明了由读到写的一般规律，而事实上的情形也正是如此。与写作一样，阅读需要也不可缺少读者的主观参与（目前更多的说法是需要创造性阅读），阅读过程其实有太多的“主观”和无法言传的东西存在，有很多说不清、道不明的东西伴随其中，不同的修养读出的效果肯定是不一样的。学生阅读训练的过程，也就是其提高综合语文能力的过程。因而，培养和提高学生的阅读能力，是中学语文教学的主要目标和重要内容之一，由阅读训练而带动、推动整个语文素养的提高可谓至关重要。阅读是最基本的功夫，也是最基本的

3、素养。正是在这个意义上，只有阅读的吸收，才有写作的倾吐，否则无异于无源之水、无本之木。6　　但现实总有令我们感到不尽如人意之处，阅读教学的改革尤其没有受到“真正”的足够的重视，其内容和方法许多是违背阅读规律和学习规律的，有的至今仍重复着中心归纳、段落划分等简单的模式化训练、应景式理解。这样的结果明显造成了学生阅读能力和视野的不足，不仅仅真正的阅读能力难以培养，更主要的是它会直接间接地影响到学生思维品质、个性特长、健全人格、道德修养的形成和发展。但目前的事实是，许多教师没有从这个高度上来认识阅读教学，还

4、在重复着自己、重复着别人，在一条近乎平铺的道路上机械地行走。似水流年匆匆走过，最后留下来什么呢？更多的阅读宝藏被忽略了，本该是闪耀着人文光芒的东西，就这样被无情的时流带走了，而这个现象竟一直蒙蔽着我们的眼睛，几近“集体无意识”。普遍的学生在本来可以很生动的作品面前乐之悦之，而现在却似乎读得非常苦闷和沉重，这显然不是我们期待的结果。　　“文本”是我们赖以阅读的最基础条件和最有利根据，而目前阅读教学的诸多弊端皆在文本阅读处理的弱化和误解上。本文试图以文本为切入，探讨“深入文本的意义与途径”，以为引玉之论。

5、　　二.优化阅读教学的意义6　　文本是一个客观存在，因而首先必须回到文本的本体中去。作家的所有才情才思都会深深浅浅地呈现在文本中，它所涉及的是一个不能用简单的直线型的判断所能涵盖的命题，其再现的姿态往往是山重水复、柳暗花明的。正如不是所有的音乐都会有生动的回应，在文学的山阴道上，知音的相遇和音乐的际会如出一辙。在文学文本接受过程中，有许多近乎悖论的种种命题让我们为之困惑，同时也让我们不得不为之自然的沉迷。来自文本自身的因素，它在某一阶段、某种历史条件下，可能会顺应时代和读者的需要；但同样的，在某些时候

6、，它又会“自然”的挑战着读者的接受程度。　　这样，“由本到本”就能显然找到其存在的理论依据。文学文本是创作者内心情感、思想、才情的符号化表现，不是一个封闭的自足体，而是一个开放的系统。由本体而论，语言的表层即字面意义，仅是人的心理活动的表层（我们谓之“能指”），而深层的意义（即“所指”）则隐藏不见。由这些众多符号构成的文本的表现又可能不是作者“完全”的心声，里面或许有他的“言不尽意”，也会有作者已经表达了而读者较难把握的“言外之意”。所以从作者无形的立体的思想、情感和才情转化到有形的平面的文字这一“传

7、送”过程中，同样会有许多有效资源的流失（如灵感的逃逸、烦恼的顿生、旁加的干扰等阻碍思路的正常发生与发展），因此会形成文本参差不齐的多样呈现。而当它们形成“真正”的文本时，对于这些“流失”，读者却往往是不得而知的，依然会以既定的思维去解读与阐发，因此误解就会自然地产生。由此看来，创作、文本和接受三者构成了多方的矛盾，也因此造成了我们常常遭遇的文学现象的摇曳多姿。当然，对于一般读者，在更多时候是感性地欣赏它们，而不是理性地把握它们。而认识它们之间的矛盾，至少可以让我们避免非此即彼的简单化，减少某种偏执与拘

8、泥。　　“仁者见仁，智者见智”――6这是我国古代文论早就得出的符合阅读、鉴赏规律的具有中国人机智的经验概括，下沉到具体的文本接受中，我们就会发现在这一过程中呈现出了诸多耐人寻味的景象和特点，同时为我们的研究提供了一个个有益的视角。这样，我们就从理论上冲破了原先的一些混沌，从观念上廓清了认识上的一些模糊，从而树立这样的阅读教学理念：文本是开放的，同时又是封闭的；文本是范文，同时又是例子，在这个过程中，读者应该充分发挥其主体性作用。　　三.“进得文本，出得文