中国传统书信图片

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1、自从人类进入商品经济社会以来，贸易即已成为人们日常活动的主要部分，并成为一国经济增长的主动力。国际分工的深化、大量国际统一标准规则的建立中国传统书信图片　　篇一：中国古代书信的提称语和启禀语　　中国古代书信的提称语和启禀语　　一、信首提称语　　提称语位于称谓之后，是用来提高称谓的语词，也就是对受信人进行尊敬抬举的意思。有的提称语除提高称谓之外，还有请受信人察阅此信的意思，如“赐鉴”、“青鉴”等。我国古代书信中常用的提称语很多，兹例举如下　　膝下——子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。　　阁下——

2、敬对高级官员。“古者三公开阁，郡守比古之侯伯，亦有阁。所以世之书题有阁下之称。”（唐?赵璘《因语录》）　　足下——古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。　　麾下——敬对军队将帅。　　垂鉴——敬对上级，长辈。鉴，即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。垂，含居高临下之义。赐鉴——敬对上级，长辈，上给予下叫做赐。如蔡元培致孙中山曰：“中山先生赐鉴”。随着信息化和全球化的发展，国家及地区之间的贸易也已成为拉动一国经济的三驾马车之一，甚至是三驾马车之首，奥巴马政府成立之日起自从人类进入商品经济社会以来，贸易即已成为人们日常活动的主要部分，并成为一国经济

3、增长的主动力。国际分工的深化、大量国际统一标准规则的建立　　钧鉴——敬对上级，长辈，语气庄重。钧，制陶器所用的转轮，古以钧陶喻秉持国政。　　尊鉴——敬对尊长，也可用乎平辈。　　台鉴——适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。　　勋鉴——敬对身居高位、有功勋业绩者。　　道鉴——敬对道德君子、望重学者，　　大鉴英鉴伟鉴雅鉴——大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友　　朋往来书信。　　惠鉴——但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。　　爱鉴——致母亲，可称“慈鉴”。　　俪鉴——用于给友朋夫妇二人之信。　　

4、芳鉴——用于给女子之信。　　礼鉴——给居丧者信，用“礼鉴”。如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即　　称“张曼筠女士礼鉴”。　　座右——敬对师长。如俞平伯致胡适曰：“适之先生座右”。青览——姻长或世交前辈给晚辈或给交情深厚的朋友。　　二、信末启禀语　　字——父母对子女，如父字、母字。　　示——对晚辈和下属。随着信息化和全球化的发展，国家及地区之间的贸易也已成为拉动一国经济的三驾马车之一，甚至是三驾马车之首，奥巴马政府成立之日起自从人类进入商品经济社会以来，贸易即已成为人们日常活动的主要部分，并成为一国经济增长的主动力。国际分工的深化、大量国际统一标准规则的建立　　谕——对

5、晚辈或上属。如披读钧谕，盥诵瀚谕。　　上——进献。　　叩——对父母，对长辈。　　篇二：中国的传统图案大都以神话传说　　中国的传统图案大都以神话传说、民间典故等为题材，通过比拟、借喻、象征、谐音、寓意等手法表达人们对于平安、和谐、幸福生活的向往！　　【天中辟邪】　　图案：钟馗、蝙蝠。　　解题：钟馗，传说故事人物。相传唐明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自称名钟馗，生前曾应武举未中，死后决心消灭天下妖孽。明皇醒后，命画工吴道子绘成图象（见沈括《梦溪笔谈》）。旧俗端午节多悬钟馗之钟，谓能打鬼和驱除邪祟。天中，即天中节。《熙朝乐事》：「端午为天中节。」端午，也作端五。阴历五月初五日，民

6、间节日。辟邪，祛除邪祟，又指古代传说的神兽，似狮而带翼。古代织物、军旗、带钩、印纽等常绘之。南朝陵墓用作镇墓兽石。皆驱灾去邪之意!!　　【一琴一鹤】随着信息化和全球化的发展，国家及地区之间的贸易也已成为拉动一国经济的三驾马车之一，甚至是三驾马车之首，奥巴马政府成立之日起自从人类进入商品经济社会以来，贸易即已成为人们日常活动的主要部分，并成为一国经济增长的主动力。国际分工的深化、大量国际统一标准规则的建立　　图案：七弦琴，弦琴」。见於周、成於汉。鹤，亦称「仙鹤」。羽毛雪白，颈背和翼部分呈黑色，头顶有红色肉冠。体态潇洒优雅。《宋史·赵●传》载神宗曰：「闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随，为政

7、简易，亦称是乎！」冀其为政简易，如其行装也。后人用「一琴一鹤」称颂为官刑清政简、廉正不阿。也用以称颂品德高尚者　　【鹤鹿同春】　　图案：桐、鹤、鹿。　　解题：桐，梧桐树，落叶乔木。树干平滑挺直。桐木是制乐器的好材料。桐与「同」同音。「同春」，象春天一样美好。「鹤」、「鹿」都是瑞兽。隐喻「禄」、「寿」。「鹤鹿同春」祝颂长寿之词。　　【马上平安】　　图案：信使骑马奔驰送家书。　　解题：「马上」，匆促之意也。唐诗有「马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。」据《名臣言行录》记载：「