简论行刑社会化思想的演进论文

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1、简论行刑社会化思想的演进论文行刑社会化思想的演进论文导读：本论文是一篇关于行刑社会化思想的演进的优秀论文范文,对正在写有关于刑罚论文的写有一定的参考和指导作用,见。虽然从监狱雏形的出现到专门行刑机构地位的确立，有明显的进步，但是这一时期的刑罚执行仍然没有逃脱报应和威吓主义的影响，仍然是单一的强调对罪犯的惩罚，加之恶劣的物质条件，可谓称得上是人间炼狱。　　综上所述，在奴隶社会和封建社会时期，统治者奉行的都是报应主义和威吓主义的刑罚思想，刑罚严苛、残酷，以此来维护其专制【摘要】行刑社会化是一种国际性的思潮，它从萌芽、确立到发展，再到国际化的实现，经历了漫长的年代

2、。这是诸多监狱学家和刑法学家共同努力的结果。刑罚执行的社会化将是世界各国刑罚思想发展的必定趋势。　　【关键词】行刑社会化；刑罚；演进　　一、何为行刑社会化　　学界对何为行刑社会化仍然没有达成共识。主流的观点认为行刑社会化是指为了避开和克服监禁刑存在的弊端，使刑事执行服务于罪犯再社会化的目标，而应慎用监禁刑，尽可能对罪犯适用非监禁刑，使其在社会上得到教育和改造，同时对于罪行较重有必要监禁的罪犯，应使其尽可能多的接触社会，并使社会最大限度的参与罪犯矫正事业，从而使刑事执行与社会发展保持同步，为罪犯顺利回归社会创造有利条件。[1]　　二、行刑社会化思想的发展历程　

3、　行刑社会化的萌芽、确立到发展的整个过程与刑罚思想的进步发展息息相关，它的兴起与西方近代监狱改革历程相辅相成，也与刑罚宽缓化，人道化的改革历程相一致。而刑罚宽缓化和人道化的进程又推动了监狱改革的进行。所以，行刑社会化思想的发展历程与刑罚的宽缓化，刑罚执行的人道化、监狱改革历程相伴相随。　　（一）人类刑事执行的早期历史　　在人类社会早期，受到低下的社会生产力水平，政治和社会结构的限制，在报复和威吓思想的主导下，死刑和肉刑是整个刑罚结构中的重中之重，并长期处于主导地位，自由刑的发展较为缓慢。野蛮和残酷成了这个时代刑罚执行过程的鲜明特色。　　这样的刑罚思想一直伴随

4、着我国监狱的产生和发展。自夏朝出现最原始的监狱以来，经过历朝历代的发展，到隋唐以后形成了一套严格的狱政管理制度。监狱作为一种刑罚的执行场所，受到报应主义和威吓主义刑罚思想的影响，此时的刑罚及其残酷，狱吏横行暴虐，惨案络绎不绝，可见这个时代的监狱除了惩罚，完全不具备改造的功能。　　此时的西方社会也不例外。法律与宗教密不可分，进入中世纪后，神意报应主义一直在刑罚思想中占据主导地位，认为犯罪是对神意的违背，刑罚是国家代表神给予罪犯的一种报应。[2]神行刑社会化思想的演进由写论文的好帮手.zbjy.提供,.意报应借助虚幻世界的神意啦诠释现实社会的刑罚，其荒唐之处显而

5、易见。虽然从监狱雏形的出现到专门行刑机构地位的确立，有明显的进步，但是这一时期的刑罚执行仍然没有逃脱报应和威吓主义的影响，仍然是单一的强调对罪犯的惩罚，加之恶劣的物质条件，可谓称得上是人间炼狱。　　综上所述，在奴隶社会和封建社会时期，统治者奉行的都是报应主义和威吓主义的刑罚思想，刑罚严苛、残酷，以此来维护其专制统治。因此，这个时期的刑罚执行以惩罚和折磨罪犯为主，没有改造的目的，监狱也不具备教育和改造的功能。但是这一时期黑暗现实所带来的一列些弊端也给后来更为进步的刑罚思想的诞生创造了现实基础。　　（二）刑事古典学派的兴起与近代行刑改革　　由于受到报应主义和威吓

6、主义思想的影响，到了17、18世纪，西方监狱出现了监狱史上最为黑暗的时期。出于对这种现实的批判和反思，发生了启蒙运动，催生了形式古典学派。该学派批判了中世纪身份的，残酷的，善断的，神学的刑罚，抨击了封建主义刑罚的残酷，提出了罪刑法定、罪刑相适应和刑罚人道化原则，认为罪犯应该受到惩罚，但是基于罪犯所享有的最基本的人的尊严和价值，应该严格制约惩罚的力度，超过了一定的限度就会造就不公正的刑罚。这一思想推动了西方近代监狱改革运动的爆发，也给行刑社会化思想的出现奠定了理论的土壤。　　贝卡利亚作为形式古典学派的创始人，他认为虽然刑罚的本质是痛苦，但是并不能因此给人过多的

7、痛苦，提出了刑罚人道主义观。通过对报应刑论和行刑社会化思想的演进论文导读：本论文是一篇关于行刑社会化思想的演进的优秀论文范文,对正在写有关于刑罚论文的写有一定的参考和指导作用,严峻刑罚思想的批判，提出了双重预防理论和“追求最佳效果的刑罚适用原则”，即刑罚的目的是特殊预防和一般预防的双重结合，更强调一般预防，而制止犯罪，实现刑罚目的最有力的策略不是严酷的刑罚，而是一经犯罪，则不可避开刑罚的威慑力。他反对肉刑和死刑，推崇监禁刑的适用，但是应该对监禁刑的执行方式进行改革，配之以更好的物质条件，对罪犯根据年龄、性别和罪行的轻重进行分类隔离。贝卡利亚重申了刑罚人道主义

8、，提出了刑罚双重预防论，更加接近行刑社会化思想的雏形