东南大学中国建筑史全套笔记

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1、中国建筑史讲义  中国建筑史讲义 第一篇中国古代建筑史第一章前言一、什么是建筑，什么是建筑历史：什么是“建筑”，作几十个定义恐怕也难结束，我们从历史的角度出发，可以这么说：建筑是人为的人类生活空间；为保障人类生息、躲避灾害之用而创造的空间；为满足人类物质生活与精神生活需要而创造的空间；建筑包括内部空间与外部空间，但外部空间不只是建筑。《老子》第十一章（该书成于公元前500多年的战国初期）有：埏(Shan)埴(zhí)以为器，当其无，有器之用。凿户牖(You)以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。公元前一世纪古罗马著名建筑师维特鲁威在《建筑十书》的“二、建筑的

2、构成”一节中说：“建筑是由希腊人称作塔克西斯的法式，称作狄阿忒西斯的布置、比例、均衡、装饰，和称作奥厄科诺弥亚的经营构成的”。(高履泰译《建筑十书》10-11页)(该书大约写于公元前27至前23年间。)在西方人的语汇中，没有“建筑空间”这一概念。对建筑的这种认识，延续并指导西方建筑达2000年之久，成了西方建筑文化的传统和教义。直到现代建筑开始之后，有机建筑的创始人、“举世公认的二十世纪的一位伟大的建筑师、艺术家和思想家”（《赖特》引言）在谈到过这个观念和中国老子的关系时说：“正是老子，在耶苏之前五百年，首先声称房屋的实在不是四片墙和屋顶，而是在于内部空间，这个思想完全是

3、异教徒的，是古典的所有关于房屋的观念的颠倒。只要你接受这样的概念，古典主义建筑就必然被否定。”（《赖特》40页）赖特1941年提出：“内部空间是建筑的主体，房间本身应显露出来，否则建筑物就缺乏现代感”（《赖特》40页）赖特说“原先我曾自诩自己有先见之明，认为自己满脑子装有人类需要的伟大预见”。当然，赖特所说的“古典建筑”是指“西方古典建筑”。由此可见，中国人和西方人的古典建筑观有着根本地不同。研究或说明这些空间的形成及不同时期的发展，就是《中国建筑历史》。 二、建筑的发展及其发展的原动力：建筑是人类物质生活与精神生活所必需的空间，因此，建筑与人类的这两种生活相关联;两种生

4、活中，精神生活依附于物质生活，生产是物质生活的基础，所以，生产是建筑发展的原动力，而生产中的生产力是建筑发展的决定性因素。根据一般公式:生产力＝劳动力(体力和脑力)＋劳动工具(包括科学技术)有什麽样的生产力，就会有什麽样的建筑;这种相适应的特点，贯穿于整个建筑发展的历史过程之中。这就是本课的研究对象与目的。 三、中国建筑历史的分期:与通史的分期相同：⒈古代史:公元前270万年─公元1840年。⑴.原始社会⑵.奴隶社会⑶.封建社会⒉近代史:1840年─1949年⒊现代史:1949年─至今附：中国古代通史时序:原始社会:古猿从思维与制作工具开始，成为人类旧石器时代:公元前50

5、0万年─公元前1万年;早期:公元前500万年─公元前10万年;1999年在云南元谋竹棚地区发现500万年前的古猿人头骨化石;史称:猿人(直立人)，打制石器，分节语言，穴居野处，会用火管火，不分辈的乱婚制，早夭，三分之一的人死于14─15岁。中期，公元前5万年─公元前30万年;史称:古人(早期智人)，活动地域广，脑量增加，石器已有刃和尖，已会取火(燧人氏时代)，洞居，从事采集与狩猎，血缘家族，有葬。晚期，公元前4万年─公元前1万年;史称:新人(晚期智人)，即北京人时代，已形成氏族，从事采集、狩猎与捕渔业，发明了弓箭(伏羲时代，传说中后羿射日的故事)，衣兽皮，带饰品，母系氏族

6、社会，族外婚，穴居野处，上居室，下墓室，已有了灵魂。新石器时代，公元前1万年─4000年前；仰韶文化时期:7000─5000年前；1922年于河南渑池仰韶村首次发现的新石器时代遗址，发掘中有彩陶，又称“彩陶文化”；为母系氏族社会繁荣时期，(神农氏时代)。龙山文化时期:4000年前；1928年于山东章邱龙山镇发现的新石器时代晚期遗址，其中有薄如蛋壳的黑陶，红铜、铜镜、石制的农业工具;已会打井、琢制玉器、制弓箭，已有占卜;生产发展，有了商品交换;父系氏族社会，对偶家庭，小房子，夫妻合葬，有殉葬品，财产私有;发生部落战争(黄帝─炎帝，黄炎─蚩尤，舜─共工之战)，兴筑城防设施。尧

7、舜禹揖让，军事民主时期;原始社会趋于崩溃。奴隶社会:公元前21世纪─公元前476年，先后约1600年。夏:公元前2033─公元前1562年商:公元前1562年─公元前1066年周:公元前1066年━公元前771年西周亡，东周始历王苛政，被国人驱逐，推共国伯，名“和”者代执政，纪共和元年，时为公元前841年，中国纪元以此为始，至今未断。春秋:公元前722年─公元前476年封建社会:公元前475年─公元1840年，先后2315年封建社会前期:公元前475年─公元580年战国、秦、汉、三国、两晋、南北朝。战国:公元前475年─公元前