从《易经》之“易”看“天人合一”的和谐观

从《易经》之“易”看“天人合一”的和谐观

ID:23293185

大小:58.00 KB

页数:11页

时间:2018-11-06

从《易经》之“易”看“天人合一”的和谐观 _第1页
从《易经》之“易”看“天人合一”的和谐观 _第2页
从《易经》之“易”看“天人合一”的和谐观 _第3页
从《易经》之“易”看“天人合一”的和谐观 _第4页
从《易经》之“易”看“天人合一”的和谐观 _第5页
资源描述:

《从《易经》之“易”看“天人合一”的和谐观 》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库

1、从《易经》之“易”看“天人合一”的和谐观远古时代,先民从宇宙天象、时空变化及其与人们生活、生产之间的关系上去观察认识一切事物。这种对由天及地及人和由人及地及天的天、地、人相互关系的认识,形成了从宏观整体上去把握事物的整体观方法论和形象整体思维。《易经》以阴阳五行、取象比类、形象化方法以及尚中和合兼容原则去认识对待周围世界,显现的就是中国传统的哲学方法和思维方式。体现了《易经》天、地、人合一的思想。一、易的含义《易经》之易有三种含义。其一,简易之义。《易经》全部卦象均由一、一二爻组合而成,看上去非常简单,容易把握。《系辞传》有云:乾以易知,坤以简能,易则易知,简则易从。即谓,再复杂的事物

2、都是由最简单的基本元素构成的。只要抓住它的基本元素及其构成的逻辑脉络,就可以化繁为简,再化简为繁、为多、为千种万种。其二。变易之义。一、一二爻的组合自有其变化的规律。六十四卦的不同组合变化无穷。所谓变化者,进退之象也、化而裁之谓之变,推而行之谓之通即谓,阴阳的相推和变化是永远的。万物和人世也就处于不断的易之中。《剥》卦和《复》卦即以事物的剁、复,说明剥极必复,生生不已的变化之理。其三,不易之义。《易经》中虽然六十四卦均由一、一二爻变化组合而来。但其组合与变化的意义却不易掌握。在每一卦中。不仅一、一各爻的数量非常重要,而且它们所处的位置也十分关键。以至于整体与局部之间有着牵一发而动全身的

3、关系。如《泰》和《否》两卦各有三个一和三个一,但其意义却迴然不同。《泰》卦:泰,小往大来,吉,亨。《否》卦:否之匪人,不利君子贞。大往小来。为什么为有如此不同呢?彖曰:泰,小往大来,吉、亨,则是天地交而万物通也,上下交而其志同也;内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人。君子道长,小人道消也。又云:否之匪人,不利君子贞,大往小来,则是天地不交而万物不通也。上下不交而天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚。内小人而外君子,小人道长,君子道消也。如此说来,要在千变万化的卦象中把握住事物发展的现状、规律及其意义,确实是一件非常不易的事情。所谓《易》之为书也不可远,为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上

4、下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。正说明易的变化无穷与神秘莫测。《易》曰:夫易广矣大矣,广大配天地,天地设位,而易行乎其中矣。一仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。原始反终,故知死生之说。精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状,知周乎万物,而道济天下。故不过。圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻拟之而后言。议之而后动。拟议以成其变化。夫易,圣人之所以极深而研几也。唯深也,故能通天下之志,唯几也,故能成天下之务。是故天生神物,圣人则之;天地变化,圣人效之;天垂象。见吉凶,圣人象之;河出

5、图,洛出书,圣人则之。天对远古时代的人们来说是神秘莫测的。人们把昼夜、冷暖、四时更替、自然灾害等环境因素及其变化,与他们生活和生产活动的利害吉凶相互联系起来。因此。主动去认识和掌握天及其变化,实现适者生存、人定胜天是人们的强烈愿望。《易经》的实质内容和目的就是认识和掌握天、地、人三者的关系。二、天人合一的和谐观《易经》把世界分成天、地、人三大类。天既是风雨雷电云等自然之象的统称,又指能觉知人事的有意志的神灵,含义多样;地的基本含义即山川河流,草木荒原等土地之象的统称,亦隐含与神意之天相对的鬼神之意:人既指客观存在的具体的人身。又指与人相关的一切人事活动。天、地、人三者相互关联、相互感应

6、。正因如此,世间万象才是可以推测,可以预知的。《易经》是从整体上描述、把握世界的。《易经》所谓阴阳不是互相独立的阴阳,而是作为一个整体的阴阳。所谓阴阳合德,而刚柔有体。在易卦中如果阴与阳相亲相应、刚柔相济。每多吉占。反之,阳刚过燥,阴柔无主,则凶多吉少。所谓凡《易》之情,近而不相得则凶,或害之,悔且吝。,一闽一辟谓之变。往来不穷谓之通。穷则变。变则通,通则久。原始反终即表明,《易经》从未把个体孤立游离于整体之外,而是将个别现象融于整体之中,从而使内涵丰富,变化多端。六十四卦中各卦并不是孤立单一的,卦与卦、爻与爻之间都存在相联、相互作用、相互转化的关系。从六十四卦的卦序看,《乾》、《坤》

7、为首,以未济结尾,象征天地生万物的内在联系的开放体系。世界上万事万物之能够发展。是以事物之间的普遍联系为前提的。事物与事物之间是相互关系的,才可能从一种事物转化为另一种事物;事物内部各方面是相互联系的。事物才可能有产生、发展和衰亡的变化。《易经》八卦与六十四卦的构成卦序以及卦、爻辞都不同程度地表达了关于事物普遍联系的观点。八卦中只有《乾》为纯阳,《坤》为纯阴,其余各卦均为一阴一阳构成,是为二体。每卦三爻,象征天、地、人三才,体现了《易经》天、地

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。