马克思正义思想的理论价值

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1、5.1马克思正义思想的理论价值5.1.1马克思正义思想具有现实性价值任何人都是属于一定社会形式的个人，社会是人活动的产物。同时社会作为一种环境，是形成和制约人的思想和行为的客观条件，这就决定了人们的各种观念都是由人们所属的客观的社会关系所决定的。马克思正是从人的社会关系入手，研宄正义思想及各种道德问题，变革了正义研宂的理论基础，使过去作为正义研宄的人性论和唯心主义被唯物史观所代替。这样我们就可以清楚的理解，奴隶社会、资本主义社会、社会主义社会以及在同一社会形态不人们之间正义观念的差异，其根本不在于人的自然特性，而在于作为社会关系的总和一一社会本身。

2、马克思关于正义思想研宂入手点的转变第一次科学揭示了正义的本质，揭示了正义会伴随着物质生活条件的变化而变化的客观规律，为后人研宂正义思想打不了科学的唯物主义理论基础。5.1.2马克思正义思想具有辩证性马克思在人类思想史上第一次揭示正义思想的辩证发展过程。马克思正义思想反对把正义悬在半空中，看作是抽象、空洞的概念，用自然科学的机械研宂方法进行研允，因此在研宄正义问题时运用了唯物辩证法。具体说来，马克思认为，正义的研宄方法“不是用形而上学的自然科学方法，而是用历史唯物主义的社会科学的研允方法；它的研允线索不是引向抽象行为的心路历程，而是向产生这种行为准则

3、和规范的社会物质生活中去探索道德的根源和实质、道德和社会生活的辩证关系以及道德的发展规律。”为此，马克思把正义放在人类历史发展的过程中进行研允。正义是人类自身历史活动的产物，历史是不断发展的，每一个历史阶段都有不同的正义，它们是以否定之否定的方式彼此联系的。历史发展过程的复杂性决定Y我们只能用唯物辩证法和阶级分析的方法才能真正把握正义。而马克思，正是因为他使用了唯物辩证法研允正义，才科学地揭露了正义的根源、本质特征以及评价正义的标准。5.1.3马克思正义思想批判性首先，马克思批判了正义的存在方式。马克思认为，正义赖以存在的主客观条件是生产力有所发展

4、但又发展不足的“历史事件”。对马克思来说，正义作为一种价值观的要求，是从属于社会经济发展的，具有从属和派生的意义。社会进步的真正基础并不是正义，而是社会经济的发展。其次，批判了正义的实现方式。马克思认为正义属于道德范畴，因而属于上层建筑领域。上层建筑是由经济棊础决定的，因而正义实现的程度是由经济基础决定的。马克思超越其他思想家之处就在于他力求消灭私有制、消灭阶级，从根本上改变导致不正义发生的基础。再次，批判了正义的内涵。主要表现在对黑格尔抽象的普遍理念规定国家和法的本质的批判。马克思认为，正义是一个法的概念，是现实经济关系与评价主体利益之间关系的反

5、映。正义的实质不仅表现为制度和法律的合理性，而且表现为超越政治的、法律的领域而深入到社会的、经济的领域。5.1.4马克思正义思想具有科学性价值作为彻底的唯物主义者，马克思在阐释正义这一价值概念时，立足于生产方式这一唯物主义立场，将阶级分析方法注入到正义观念之中，从社会物质生活条件出发，去把握不同时期不同阶级所持正义要求的历史合理性，使正义具有科学性。马克思正义思想的科学性主要表现在两个“提升”：第一，把对正义的认识提高到生产关系的高度。生产关系是人们在物质生产过程中结成的相互关系，其核心是物质资料的占有方式。马克思认为，政治观念不外乎是客观物质利益

6、的主观反映。正义和不正义的关系实质上是由社会各阶级的政治利益和经济利益关系决定的。只有从生产关系的角度，我们才能准确的把握正义要求的内在本质，才能科学的分析人类不正义的起源和基础，才能彻底地揭露笼罩在正义原则之上的一切虚假性。在阶级社会屮，正义问题只有在阶级利益的关系中才能得到科学的说明，正义问题的讨论只有与一定的社会政治和经济利益密切相关才有意义。第二，把对正义的认识提升到生产力的高度。生产力是人们取得生产资料和生活资料，征服自然和改造自然的能力。生产力构成社会存在和发展的物质基础，决定生产关系的性质，进而决定其他社会关系的基本而貌。生产力的不断

7、发展，推动着人类社会不断由低级向高级发展。离开生产力谈论正义问题，我们就无法找到正义追求的价值基础和价值评判标准，就找不到正义追求与历史发展的互动性和一致性，这样我们关于正义的概念永远只有思维的必然性而没有现实的必然性。正义也就永远是一个理性问题，而不是一个实践问题。实际上，正义要求的全部合理性和必要性，都只有在生产力的发展中才能得到科学的论证。正义的获得和实现，实质上是一段历史条件下物质资料占有方式的制度性给定，最终取决于生产力的发展水平；正义的扩大和正义水平的提高，也最终取决于生产力发展水平的提高。生产关系与生产力的统一形成生产方式。生产方式的

8、内在矛盾即生产力与生产关系的矛盾运动是社会发展的根本动力。任何一种正义的状况和性质都是由一定的社会生产方式所决定的；任何一