魔幻西游（十三）

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1、魔幻西游（十三）　　文学鉴赏，要“入乎其内”，方能“出乎其外”。一部《西游记》，虽然在很大程度上摆脱了集体创作的痕迹，但在内涵上却保留着由中华民族几千年历史文化积淀而成的思想和智慧，探究这些思想和智慧，对于深入理解和把握作品内容，指导现实生活有重要的意义。今天，我们就来探究这部书中弥漫着的汉民族思想文化精华。　　中国五千年的灿烂文明孕育了汉民族灿烂的历史文化，形成了中华民族特有的思想文化精髓。这些思想，体现着一个民族种性的特点，凝聚着一个民族的性格，表达着一个民族的理想和追求。具体分析，《西游记》一书主要包含着以下传统思想：　　“天人合一”的思想　　中国传统的“天人合一”思想源自道家。老子的“

2、见素抱朴”、“回归自然”的“顺天说”是这种思想的源头，后宋代张载明确提出“天人合一”的说法。这种思想肯定人与自然的和谐统一，强调二者相依相存的、不可割裂的联系。《西游记》一书中，从孙悟空的诞生，到天庭、地府和人间三界，再到众多仙家的高强武艺、神奇宝贝，无不体现这种思想。孙悟空，出生于东胜神洲傲来国花果山。乃一仙石，“受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴”。众多的仙魔也大都是由各种动物、植物受天地之灵气，吸日月的精华孕育而生，或演化而来，这是对“天人合一”8思想的最完美的阐释，说明人、物皆是自然之子。人只有顺应自然，才能与自

3、然和谐相处。当然，对于恶劣的环境，“天人合一”思想亦有改造的意愿。《西游记》中多处情节，如稀柿沟、通天河、火焰山等等，作品都通过孙悟空等的不懈努力，最终改造为人类宜居之地，这又体现了人类改造自然、征服自然的一种理想和追求，达到了“天人合一”的最高境界。　　“包容博大”的精神　　中国文化是开放的文化，是海纳百川的文化。从一开始，就在不断地兼收并蓄中发展、壮大。一部《西游记》，以唐玄奘西行去印度取经的史实为蓝本构思整个故事情节，这本身就包含着对异域文化思想的汲取和融合。师徒四人，从长安出发，一路西行，历经一十四载，先后经历了宝象国、乌鸡国、车迟国、西梁女国、祭赛国、朱紫国、狮驼国、比丘国、灭法国、

4、凤仙郡、玉华州、金平府12个国家和地区。每到一个国家或地区，书中都先进行文化意识的介绍，强调其独特的地域文化特色，如第五十四回，师徒初到西凉国时，一段韵文“圣僧拜佛到西凉，国内?阴世少阳。农士工商皆女辈，渔樵耕牧尽红妆”，就将西凉女国的风俗民情展示无疑。没有包容博大的精神和兼收并蓄的思想，吴承恩又怎能杜撰得如此精彩？一路上，唐僧不遗余力地展现大唐文化礼仪，可以说他既是朝圣者，又是文化的传播者。圣朝天国，礼仪之邦，唐僧的温文尔雅、言行举止，不但迷倒了西凉国国君，也让其他国家对大唐向往着迷。通过他的传播，异域了解了东方；通过书的介绍，中国了解了世界。这种彼此融合，既反映了古老的中华民族开放的精神，

5、又体现了汉民族兼容并蓄思想文化的内涵。　　“贵和尚中”的思想8　　受儒家传统思想的影响，汉民族向来“贵和尚中”。“和”为和谐，“中”为中庸。“贵和尚中”就是重视和谐、和睦、和平、和善、祥和、中和等含义，蕴含着和以处众、政通人和、内和外顺等深刻的处世哲学和人生理念。《西游记》一书处处可见这种思想的流露。孙悟空，从一开始就不安分，他闯龙宫，闹冥司，大闹天宫，然而就是这样一个“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”的石猴，最终也收敛性情，皈依成佛，这其中贯穿着的就是“贵和尚中”思想。沙僧，很多人认为他仅是一个“打酱油”的，然而仔细品味，正是由于他在中间调和，排解了取经人之间的纠纷，才使得他们

6、师徒四人团结一心，最终取得真经，功德圆满。在他身上，折射出的也是这种“贵和尚中”价值观。另外，取经路上，每一个故事都是因某妖孽的介入，打破了原有地域的和谐，危害四方，孙悟空他们路过，铲除了妖孽，最终又重归和谐，天下太平，这种故事构思的逻辑，无不体现了“贵和尚中”的思想。　　“刚健自强”的追求　　“天行健，君子以自强不息。”说的是天道运行，一往无前，任何力量都无法阻挡。作为人，应该效法天道，充分发挥自己的生命活力，勇于进取、勇于开拓、自强不息、无私无畏，这是中华民族一贯都推崇的“刚健”、“自强”准则。作为儒家经典培育出的吴承恩，书中自然也融聚着这种思想意识。唐僧师徒为了求取三藏真经，教化东土人民

7、，在往西天的取经路上“逢山遇妖，临水撞怪”8，无数次甚至都陷入生命的绝境，但他们没有被吓倒。特别是唐僧，意志坚强，困难吓不倒，美色攻不破，金钱地位不动摇，始终矢志不渝，一路西行从不回头，历经九九八十一难，终于取得了真经。没有刚健不屈的坚韧，没有自强不息的精神，谁又能做到这一点？具体到作品中的四十多场斗妖除魔的战斗中，孙悟空也都是发扬这种精神，历经千辛万苦，最终才铲平西行路上的魔障，保护唐僧顺利到达