中职音乐教学德育渗透的探索

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1、中职音乐教学德育渗透的探索　　摘要：“教师应当把德育贯穿和渗透到教育和教学全过程中，并以自己的楷模作用，促进学生的全面发展。”这是《中国教育改革和发展纲要》中的一句话，它说明各个学科在教育教学过程中要注重德育的渗透，那么作为美育教育的音乐学科也当如此。坚持德育为首，育人为本，以艺育德，以德促学。因此，音乐教学的全过程，应该是教师引导学生自觉、长期、反复参与，感受美的声音、体验美的情感、追求美的表现的审美过程。只有当学生对音乐的形式美有一定的感知、把握、理解、表现能力并且对所感知的音乐有深刻的情感体验与共鸣时，音乐教育才会影响学生的情感意向，形成审美情操，真正体

2、现音乐审美育人的意义。　　关键词：中职音乐教学德育审美渗透　　中职学生是个特殊群体，其道德的完善比技术和职业训练更为重要。中职德育不仅需要传授道德知识，还需要以公共生活为中心，注重对学生的日常生活习惯和行为的养成，还需要道德体验的交流，并注重潜移默化的影响。　　道德是人的精神世界中“最壮丽的日出”，人因道德而崇高。正如古代著名思想家苟况在（苟子中所言：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知且有义，故最为天下贵也。”8道德教育永远是一种脚踩大地，仰望星空的存在。脚踩大地是因为教育必须扎根实践；仰望星空是因为教育必须执着人类的理想和理想的

3、人类。任何教育工作者，对德育的道理既懂也能讲，而且对德育都能评判一番，而难的是操作与践行，难的是有实效，中职德育更是如此。　　一、中职德育的现状　　中职德育的现状突出表现在如下两个方面：其一，照搬普高德育经验，认为中职学生与普通高中学生同属一个年龄阶段，两者在身心特点上有许多共同之处，德育工作也自然有共性。因此，在德育工作中照搬或过多借鉴普高经验，偏离职业学校德育应遵循“贴近实际贴近生活、贴近学生”的原则。未注意到：中职学生的培养目标不同于普高，学习内容与学习方式的差异，学生思想、心理状态的区别。其二，德育课特色不明显。中职德育课是学校德育工作的主渠道，在德育

4、课教学的具体实践中，依然以知识传授为中心。重视道德知识的教学和灌输，学生成为接受道德规范和教条的容器。道德知识与道德能力脱节，学生拥有一定的道德教条，却又在多元的现实中手足无措。笔者调查表明：中职学生对德育课程不抱喜爱态度，认为学校德育与现实不合拍。其三，社会环境对中职德育的负面影响。社会环境对中职学生的教育存在许多负面影响。譬如，有的流行音乐和影视节目，基调消极、颓废、低俗；网吧可随意进入，网上一些不良内容诱惑着学生。使得学生在校接受的道德约束急剧减弱甚至消失。其次是不健康的家庭教育，突出体现在不健康的亲子关系上，孩子与父母的关系完全变成了索取和给予，孩子认

5、为父母的给予是天经地义的。父母与孩子的关系完全物质化、金钱化。有的家庭教育方法不当，教育方式简单化和极端化。　　二、音乐教育中的德育渗透功能8　　一般地说，道德要求社会公正地对待个人，并且不要忘记，道德的产生是有助于个人的好的生活，而不是对个人进行不必要的干预。道德是为了人而产生，但不能说人为了体现道德而生存。显然，道德的目标指向是个人幸福生活。德育是快乐的、是有用的。其二，教育的职能，第一是培养人格，第二是开发智力，第三是传授知识和技能。古希腊哲学家、教育家苏格拉底认为，道德的完善比技术和职业训练更为重要。学校道德教育需要进一步创新和夯实，要构筑道德精神，增

6、强道德教育的生命力。笔者试图从音乐教育在德育渗透中的作用以及如何实现这一目标来阐述和分析音乐教育的德育渗透。　　（一）音乐教育在德育渗透中的作用　　从古至今，世界上许多国家和民族对音乐教育是非常重视的。我国的孔子说：“移风易俗，莫过于乐”；《乐记》中载：“凡音之起由心生也，人之心动，物使然也”；古希腊的柏拉图说：“在教育中我们一向对于身体用体育，对于心灵用音乐”；等，其表达的意旨无非是音乐产生于人的内心情感、却又反作用于人的心灵。音乐是情感的艺术，比其他艺术更直接诉诸于人的情感，而道德教育中行之有效的方法是“晓之以理，动之以情，导之以行”，这其中，情是关键，正

7、如列宁所说，“没有人的情感，就从来没有也不可能有人对真理的追求”，一个“情”字，将音乐教育于道德教育紧密的联系起来了。　　（二）德育为首，育人为本，用发展的视角不断推进音乐德育教育的渗透8　　社会在进步，教育也随之不断发展。作为中小学音乐教育者，我们要树立一种不断发展的时代精神，用“发展”的视角来摈弃传统教育的滞后性，不断推进音乐教育中的德育精神与德育理念。　　音乐教育和德育是中职育人领域中两个重要的组成部分。音乐是情感的艺术，它是一种奇妙的语言，无时无刻不在抚慰着人的心灵；德育是规范人的思想和行为的，时时刻刻在约束人的表现；似乎矛盾的一对资源，在欣赏型德育中

8、完美的结合了。坚持德育为首，育人为本，