菊与刀读后感

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1、为认真贯彻落实市、区有关农村工作会议精神，学习借鉴外地先进经验，加快我乡经济建设步伐，推进农业产业化、标准化进程菊与刀读后感　　>是由美国著名的文化人类学家本尼迪克特编著的，作者在二战期间，受到美国战时情报局委托，利用自己作为文化人类学家的身份，对日本民族性等特点进行研究，总结出了一份研究报告，后改编出了本著作，本书是一部通览日本文化，解读日本文化中的矛盾性格方面的经典之作，被誉为现代"日本学"开山之作。这本著作已经翻译为许多国家的语言，在全世界发行，在50年代美国甚至用此著作来分析和改造日本，是一部不可多得的人类文化分析的经典之作。本书主

2、要讨论了一下几个主要的问题：　　1.日本森严的等级制度。日本人将社会的方方面面都定义了森严的等级制度，每个人在不同的环境中都对应有不同的阶级，这种社会组织方式与西方人的组织方式是完全不同的。　　2.日本人主张武士道精神，精神的力量是无限的，这在战争年代具有非常明显的表现。　　3.日本人非常注重礼仪，具有非常浓重的儒家思想。也非常的在意自己的尊严问题，忠诚的思想深深的影响着一代代人。　　4.过分关注他人对于自己的评价的同时，宣扬自我克制，将自己的心事尽可能的隐藏的很深。普遍日本人的各方面的压力比较大。近年来，该市紧紧围绕“全省进前列，百强上位

3、次”的发展目标，不断调整优化农业结构，全面推进农业产业化、标准化、国际化进程，促进了全市农业农村经济的快速发展。为认真贯彻落实市、区有关农村工作会议精神，学习借鉴外地先进经验，加快我乡经济建设步伐，推进农业产业化、标准化进程　　5.文章将来日本人的育儿方式，幼儿和老人是最自由和享受的，成年人会受到各种道德、规则的约束，这某种程度也是受到中国儒家思想的影响。日本在中国人眼里的印象一直是非常的差，我们国人对日本这个国家才来都没有好感，与日本的较量和斗争也是一直在延续。从马关条约，到侵略战争，在到最近的鱼岛等等，一系列的事件，让国人开始正式日本这

4、个国家，所谓知己知彼，方能百战不殆，只有更好的了解这个国家和民族，才能在不断的斗争中尽可能的取得主动。　　看了>这本书，让我深深感受和了解了日本这个国家和民族的性格的各个方面。作者形象的把日本这个国家的民族文化比作"菊花"和"刀"，菊花是日本天皇的家徽，刀，及我们经常看到的日本的战刀，弯刀，代表着日本的武士刀精神。可以看出来菊与刀是一对矛盾体，这也是本书的象征的精髓所在。从历史来看，日本人的确是这样，既好斗又想表示的和善，既崇尚武士道精神又想表现的自己很爱好和平，既蛮横不讲理又想表现的文雅，既对某些国家表现的顺从又不想或不甘任人摆布。这些现

5、象集中体现了日本人的矛盾的民族文化。近年来，该市紧紧围绕“全省进前列，百强上位次”的发展目标，不断调整优化农业结构，全面推进农业产业化、标准化、国际化进程，促进了全市农业农村经济的快速发展。为认真贯彻落实市、区有关农村工作会议精神，学习借鉴外地先进经验，加快我乡经济建设步伐，推进农业产业化、标准化进程　　本书讲到战争中的日本人这章，日本人认为救助受难者是完全没有必要的，在撤退的时候军医甚至会先把伤病员全部枪杀，或让他们用手榴弹自杀，在我们看来，日本人对同胞简直犯了虐待罪。他们崇尚武士道精神，崇尚那种视死如归的气势，这种必死的信念很大程度的动

6、力是来源于对天皇的忠诚，在非常讲究等级的日本，这是被看着非常重要的精神，此精神也是来源于我们中国的忠孝的观念发展而来的。文中讲到一场空战结束，一位日本大尉第一批飞回基地，他站在那里，数着归来的飞机，数完最后一架后他写了报告，到司令部向基地司令汇报完毕，接着直接倒在地上，死去了，原来他胸部中了致命的伤早已经死亡，是武士道精神支撑他完成了报告，这就是日本人的民族文化中刀的一面。近年来，该市紧紧围绕“全省进前列，百强上位次”的发展目标，不断调整优化农业结构，全面推进农业产业化、标准化、国际化进程，促进了全市农业农村经济的快速发展。为认真贯彻落实市

7、、区有关农村工作会议精神，学习借鉴外地先进经验，加快我乡经济建设步伐，推进农业产业化、标准化进程　　明治维新对于日本的发展和政治制度具有非常深远的影响，但是基本的等级制度还是没有改变，通过"王政复古"，保持了传统的天皇制度，君主立宪制度等改革使得日本从一个落后的国家过渡到了现代化的强国，也出现了最初的法律条文，使得日本快速的追赶并且超过了中国。明治维新后，日本民族文化慢慢的发展为对于天皇近乎神般的崇敬和忠诚，所有的杀戮和犯罪都成为效忠天皇的借口。日本的民族文化中深深的认为所有的人都是出于等级森严的社会中的某一个等级下，每个国家，每个人都应该

8、遵守自己在某个等级之下的要求，此民族文化甚至成为了日本除了国家关系的准则，这也是日本发动太平洋战争的动机之一，它认为自己应该是此地区的高等级序列中，其它国家都应该遵守他指定的等级