解读《西游记》中的官场文化

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1、解读《西游记》中的官场文化　　西游记是一部家喻户晓的文学巨著。西行取经的一共有5人，分别是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚和小白龙。在《西游记》中，我们可以读出官场文化、宗教文化以及一些市井文化。在这些文化中，我个人认为最具代表的是官场文化。——这当然与作者吴承恩的经历有关。　　人们常说文学是现实生活的提炼和升华。　　纵观吴承恩的一生，我们便不难发现，虽然他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游之风。”（《天启淮安府志》），但却饱经沧桑，无论科场，还是官场，都是怀才不遇。　　吴承恩的人生经历，决定了《西游记》背后必然影射着中国特色的官场文化。　　在

2、《西游记》中，西行取经的一共有5人，分别是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚和小白龙。5人分别代表了官场中最典型的四种形象。　　唐僧：一个昏庸的高层领导　　在西行团队中，唐僧是“西行团团长”。　　这是一个个性非常复杂的人物。唐僧有执著、勇敢的一面，但在很多时候，也有固执、迂腐的另一面。　　在这方面，唐僧最突出的表现就是认死理、不听劝，好人坏人分不清，容易听信谗言。　　唐僧在小说中被塑造成一个肉眼凡胎的形象，似乎他被妖精蒙蔽是情有可原，但问题是他不仅被妖精蒙蔽，还经常对一些坏人滥发慈悲。　　孙悟空忙里忙外，他经常不理解，猪八戒稍微挑动两句，他马上就对孙悟空反感。　　回想一

3、下现实中的官场，又何尝不是这样？　　高层领导看似很高，实质上是非常孤立的。如果高层领导不经常下基层，就难免被基层中的一些假象所蒙蔽。　　在这里，我不想过多地讨论唐僧的管理艺术，只就他的基层经历略作分析。　　总体而言，唐僧几乎是没有基层经历的，他似乎一出场就是直接受西天委派的“钦差团长”。这种缺乏基层经历的“火箭式成长”，难免使得他坐上高位后能力不足，在判断基层工作时显得昏庸。　　试想他如果也曾亲手降过妖，抓过魔，就算有几句谗言，他也不至冤枉孙悟空了。　　孙悟空：吃力不讨好的中层干部　　孙悟空是西行团队中仅次于唐僧的第二号角色。他从属于唐僧的领导，理论上与猪八戒平级

4、。　　孙悟空最鲜明的特点是两个，即本事大、脾气也大。　　所谓“能者多劳”、“英雄多难”，本事大就注定了要承担比别人更多的责任和工作量。于是，降妖除魔成了孙悟空的责任，己方力量不够需要“上争”的时候，也是他跑腿，甚至有时连找东西吃也成了他的事。谁让他那么能、本事大？累死活该！　　现实中的官场往往就是这样，能干的人未必行，不能干的人也未必不行，正所谓“说你行你就行，不行也行；说你不行你就不行，行也不行”，如果再加一则横批，那就是“不服不行”！　　鲍鹏山讲《水浒》时曾指出，妨碍一个人前进的，很多时候不是你的缺点，恰恰是你的优点。　　在中国官场，完全不能干是不行，但太能干

5、也不行。因为你如果太能干，那么结果只有两个：1.不让你干，排挤你，倒过头来鄙视你；2.你能干，好，全部都让你干，我们歇着。　　孙悟空的命运就属于第二种。　　事情干得多了，难免会发生一些错误。于是做事的人成了“犯错误”的人，事情做得越多，“错误”也越多，不做事的人反而成了纠正错误的人。久而久之，唐僧式的昏庸高层还会认为纠正错误的人确实纠正得好，有组织能力，建议提拔！　　于是，老的昏庸高层提拔了新的昏庸高层，留下了一批实干的在中层，还要说一句“中层也需要人才，全部调到上面，中间不空啦”！　　人生遭逢如此境遇，难免有几句怨言。这大概也是孙悟空脾气大的原因。　　他有什么话

6、从来都是明着说，就好比遇到白骨精，如果细心解释，好好哄哄上司，说不定上司也不会将他赶走，可他偏偏说话太直，这种不会拐弯抹角的人，当然没有领导会喜欢。　　试想你能力大又怎么样，我还能受你牵制吗？　　于是，孙悟空经常立功，可得到的却常是紧箍咒、卷起铺盖滚蛋的命运。　　可怜他衷心护主，披肝沥胆，好心常当驴肝肺，吃力还又不讨好，但官场上确实需要他这样的能人，于是又不得不把他请回来。　　三个字——“瞎折腾”！　　猪八戒：好吃馋懒的官场混混　　猪八戒和孙悟空一样，在西行团队中都是中层干部，只不过孙悟空为正，猪八戒为副。　　自古以来，就有“当官要当副”的说法。　　孙悟空能力强，

7、自然要承担更多的责任，猪八戒不如他，反倒乐得清闲，这就是“庸人多福”。　　关于猪八戒的能力，历来有多种说法，我只就其中“混官场”的能力作特别阐述，因为这是他最突出的能力。　　对此，我想举一个例子，当年，我曾看过一篇有关孙悟空、猪八戒一起竞选西天部门主管的文章，最后猪八戒高票当选。孙悟空不服，找如来理论。如来说：“看看你，尖嘴猴腮，一点官相都没有，再看看人家八戒，方面大耳，一脸贵气。还有你那个猴急的脾气，那么急，开会时肯定坐不长，人家八戒，天生好静，开会可以坐半天，知道这叫什么吗？——这就叫官风。你吃东西也太挑食，只吃猴族喜欢吃的东西，现在宴会招待哪次不是丰盛不已，

8、可你不吃，