对于南太行的乡村哲学

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1、对于南太行的乡村哲学对于南太行的乡村哲学导读：说着话儿就老(没)了　　　　暖和的阳光照耀大地，大地上的南太行乡村沉浸在北风之中，远山一片枯寒，裸露的红色岩石像是火焰的灰烬。鸡们在土里刨食，咯咯的叫声根本不关心人家的喜怒哀乐。一堆老人坐在阳光下面，黑粗布的棉袄不知穿了多少个冬天，一人一根旱烟袋，吧嗒吧嗒抽，青烟冒出来，还没到房顶，就消失得无影无踪了。　　他们在皱纹中深陷，在时光中体验到了生命的迅即与艰难。一个人说：南垴村的郭其栓死了——众人“哦”惊诧了一声。有人叹息说：人咋就这么不经个活哩?另一个人也叹息一声，接着说：说着话儿就没了。再一个人也

2、发出相同的声音，接下来说：唉，那时候，俺们还一起掏鸟蛋呢!　　那个人是死了，抬头，就看到了挂在半山腰的南垴村，哭声隐隐约约，穿过巨大的河沟，再曲折到对面的村庄——人们听到了，都不由得摇头叹息了一声，站在自家的门前说：人咋就这么不经个活呢?——脸上是无奈的神情，还有悲哀——他们也坐在一起，说到了往事，共同发出了“说着话儿就老了”的感慨——这句话是南太行特有的一句禅语，包含了一种时间的沧桑感和生命迅疾感。一些老人老了，在路上遇到，相互看看对方的头发和脸，忍不住想起往事，说：“说着话儿就老了。”　　说这话的时候，他们的内心隐隐作痛，刀割一样的疼，然

3、后一脸沮丧，低头，再摇头，叹息，相互走开——郭其栓真的死了，走在下面的马路上，人们抬头看到在白布中忙碌的人们，大大小小的哭声像是冬天群狼的哀嚎——除了小孩们不会叹息，上了三十岁的人都会从内心感到一种特别的情绪，脑海里晃动起死者的音容。　　这是多么残酷的一件事情——很多人不会这样文雅地说，他们只是用约定俗成的“说着话儿就没了”来表达——带着浓重的鼻音和儿化音，好像是从心脏或者胃里吐出来的一样。很多人听到了，心情骤然发凉，迅即结为坚南太行的乡村哲学由优秀站..提供,助您写好论文.冰，还有人会流下眼泪——他们曾经是很好的伙伴，年少时曾一起游泳、砍柴

4、，甚至结拜了干兄弟，成为了儿女亲家——所有的往亭都如在眼前，但人已经老了没了，所有的经历都成为念想，再成为灰烬。　　按我的话说：人人都是“时间的灰烬”——他们也不会这样说，只是会说：“说着话儿就老(没)了。”“人咋就这么不经个活呢?”语气极其低沉，像是午夜的。还有一些妇女，小时候乃至未嫁前都在一个村庄，相跟着做农活，坐在梧桐树下纳鞋垫，说最隐秘的心事，但婚后，大家分开了，嫁在同一个村的倒没什么，若是嫁得远了，平常时候很少见面，一晃几十年时间过去了，蓦然相逢——也会说起当年的人和事情，尴尬或者坦然，都只是心境和情绪理由，但真正的悲伤则是：说着话

5、儿就老了!　　站在明亮的日光下面，她们相互看到了白发和皱纹——晃悠悠的白发像是青草中的荒草，皱纹似乎一块石头上的裂缝——她们看着对方说：你老了，我们都老了，几十年，一眨眼就过去了——“了”字的尾音拖得特别长，像是一滴微弱的枯叶，在空中翻转很久，才悄无声息地落在地上。　　每天的太阳都是新的，而人是旧的，并且越来越旧，旧成了农事之间的一块土，家庭中的一根木头——三天不见，孩子就长大了，再有三天不见，就有人张口喊爷爷奶奶姥姥姥爷了——还有一些辈分小的人，冷不丁地喊老老老爷——这种尊称对于当事人来说，不是荣耀，而是伤害，喊的人体会不到；被喊的人内心哀

6、伤，但还得笑着答应，顺便夸奖对方一句。　　白天来了，又去了，黑夜起始的时候，总是会有人叹息说：一天没干啥就黑了——黑了之后，说明自己的生命又消失了一截。上了五十岁的人还会说：黄土都埋大半截子了——有时候是自嘲，有时候是自悲，还有些是对时间的怨怒和不解。但这都是无可奈何的，我小的时候，几位老人都还健壮，还能够下地干活，上山打柴——等我再回来，先是一个不见了，接着是另一个，不几年功夫，老人们都没了。有几次帮着父亲到田里干活，蓦然看到那些老人死后的坟墓——觉得了一种凄凉，源自同类的悲伤，潮水或者山风一样汹涌浩荡……一代人送走一代人，又被又一代人将自

7、己送走，绵延的生命旅程，当面还青葱欲滴，而转过身来，却已是皱纹满面，腰身佝偻了。　　　　有人不算贫，没人贫死人　　　　这是南太行人的人本观念——很多人这样认为，也这样做。娶媳妇的一个重要功能就是生孩子，而且要男孩——唯有小子，才能够把血脉延续下去。往往，新婚的囍字还没有褪色，孩子就呱呱出生了——要是男孩，公婆笑得牙龈都红艳艳的；不小心是个闺女，公婆都会铁青了脸，把黑眼球翻到鼻子下面。　　接着再生一按照有些汉子们的话说，晚上黑灯瞎火，不干那事干啥?自己得劲了，还能生孩子，一本万利啊。有的人会当场哈哈大笑，但绝不是嘲笑，而是认同的笑——若是一连三

8、胎五胎都是闺女，不用他们自己着急，父母、岳父母和村人就开始着急了，说：那是咋回事?一连几个都是闺女，该不是只有闺女的命吧?还会有人说：那两口子可能上辈子做了啥缺德的