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时间:2018-11-05
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1、对于悖论诗学视阈中的杜诗艺术风格特质新探对于悖论诗学视阈中的杜诗艺术风格特质新探导读:[摘要]“诗圣”杜甫的“集大成”诗歌艺术是一座令后人开采不尽的诗学宝藏,但同时不应被误解为简单的众多风格之“大拼盘”或者玄妙的“奇变”和“天机”。通过当代中西诗学理论的汇通与契合,从悖论诗学理论的学术视角来重新深入审视杜诗艺术风格的特质,杜诗风格组合确实呈现出典型的诗学悖论特质,亦即前贤诗评家 [关键词]悖论诗学;杜甫;诗歌;艺术风格 []A[]1008—1763(2013)03—0107—05 悖论诗学视阈与杜诗艺术探赜 “悖论”(P
2、arodox)一词原是西方古老的修辞学概念,汉语又译为“反论”、“矛盾语”、“自否”、“吊诡”等等[1],原本是指两个相反的或互相矛盾的命题。后来,这个哲学命题和修辞手段成为逻辑学、语义学以及数学等领域中的重要范畴。上世纪初欧美“新批评”理论的学者对文学悖论诗学视阈中的杜诗艺术风格特质新探由专注毕业论文与职称论文的.esL.Y.Liu)《悖论诗学和诗学悖论》(TheParadoxofPoeticsandthePoeticsofParadox)[3]一文和《语言·悖论·诗学:一种中国观》(LanguageParadoxPoetic
3、s:AChinesePerspective)[4]一书,也着力倡导以“悖论诗学”来探讨中国古典诗歌艺术。近年来,悖论诗学愈来愈受到世界文学批评领域的重视,成为对诗歌艺术创作各层面进行解读的重要批评策略论,并且也在理论建构上逐渐丰富完善。撮其要义有以下几方面: 首先,悖论诗学是诗歌艺术在风格、修辞以及语言等各个层面上将异质、对立的元素并置的诗学模式,昭示了诗歌艺术的本质具有悖论的特质,正如有学者所归纳:“悖论诗学的研究目标是探索文学艺术的本质属性,论证文学艺术的悖论性本质。悖论性不仅是文学艺术的特质,不仅是文学艺术各种体裁的共同
4、特征,还是文学艺术的创作策略,也即是文学艺术的策略论”[5]。 其次,在诗歌语言层面上,悖论诗学认为悖论是诗歌语言最基本的原则,强调语义冲突和形式冲突是诗歌艺术的基本特征和本质。“新批评”派干将布鲁克斯(CleanthBrooks)于1942年发表《悖论语言》(TheLanguageofParadox)一文,提出“诗的语言是悖论语言”的著名论断:“它把不协调的矛盾的东西紧密连接在一起。”并且指出:“很明显,只有使用悖论,才能通向诗人要诉说的真实。……这种夸张的说法可说明诗歌的一些很容易被忽视的本质因素”[6]。有的学者将这种观
5、点概括为“无诗不悖论,无悖论则无诗”[7]。国际著名比较文学学者艾布拉姆斯(M.H.Abrams)的《文学术语汇编》将诗歌艺术中的所谓悖论阐释为:“表面看来是逻辑矛盾或者荒谬的陈述,结果却能从赋予其积极作用方面来解释”[8]。悖论现象体现了诗歌作品文本所存在的语义矛盾现象,而诗歌的思想内容正是在语义的悖论之中产生的。 再次,悖论诗学揭示诗歌作品在矛盾修辞、反讽语境等多个艺术层面上所体现的异质并置的基本模式,其表现形式就在于把两个以上的对立事物并置,从而造成因并置而产生的作用,从而达到诗歌作品所体现的真实。 湖南大学学报(社会
6、科学版)2013年第3期高玉昆:悖论诗学视阈中的杜诗艺术风格特质新探 悖论诗学认为悖论是揭示、阐释诗歌艺术奥秘的重要方式和途径。“它深化了认知文学的范式,越来越成为文学研究中阐述文本内外关系的一种解读策略。”“作为一种文学理论范式,悖论通过提出新的定义、建构新的概念颠覆了现存的、固定的观念,是对常识的深刻而广泛的挑战。作为一种文学解读策略,悖论引导读者从文学文本中深入挖掘矛盾的内在含义,是解开文学文本内外关系的”[9]。因此,在当今的中国古典诗歌研究中,悖论诗学以“令人耳目一新的结构原则,由于揭示了诗歌内在因素的某种有机的、隐
7、蔽的和生动的关联,成了推动诗语研究和意象研究向前发展的一股动力”[10]。 杜甫曾被闻一多誉为“中国有史以来第一个大诗人,四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩”[11]。得到历代诗学界的持续推崇。唐代元稹《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭并序》曾盛赞:“至于子美,盖所谓上薄风、骚,下该沈、宋,言夺苏、李,气吞曹、刘,掩颜、谢之孤高,杂徐、庾之流丽,尽得古今之体势,而兼人人之所独专矣。”认为杜诗于多种体格无所不备[12]。至明代,杜甫则独揽“诗圣”之誉,被公认为古典诗歌艺术之集大成。但另一方面,世人对其艺术成就的概括有时失于
8、涵盖宽泛、比喻玄乎。例如韩愈《调张籍》谓杜诗“光焰万丈长”[13]。金圣叹家兄金昌《叙第四才子书》谓杜诗有“妙义”、“天机”[14]。清代薛雪《一瓢诗话》称“杜少陵诗止可读不可解,何也?公诗如溟渤无流不纳,如日月无幽不烛,如大圆镜无物不现。”[15]沈德潜谓之“
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