南京明孝陵景区导游词

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1、南京明孝陵景区导游词各位游客，大家好。现在，我们即将参观的是世界文化遗产明孝陵。在即将进入明孝陵的时候，请允许我先给大家讲解一下明孝陵的历史背景和概况。明孝陵是明代开国皇帝朱元璋和皇后马氏的合葬墓，因马皇后早于朱元璋去世，先行葬入陵墓，她的谥(shi)号为“孝慈”，故称孝陵。明孝陵是我国现存建筑规模最大的古代帝王陵墓之一，1961年被公布为第一批全国重点文物保护单位。2003年7月，明孝陵作为“明清皇家陵寝”的扩展项目列入世界文化遗产名录，成为古都南京的第一处世界遗产。朱元璋曾写有这样的诗句：“天为帐幕地为毯，日月星辰伴我眠。”具有

2、宏大的帝王气概和独特理念追求的朱元璋，在其陵墓的建造上也是用这样的胸襟来实现自我的。据传，朱元璋建都南京初始即召集明代第一谋士刘基，开国重臣徐达、汤和等人，深入钟山，勘选陵址。他们先“觅龙”，也就是勘察山川形势，寻觅龙脉；再“察砂”，也就是勘探评价龙脉所在地的风水格局；然后“观水”，也就是观察陵址四周的水脉分布；最后是“点穴”，也就是根据前面的工作，最终确定陵址的精确位置。当他们踏遍钟山后，朱元璋要求每人书写陵址藏于袖中，然后一同取出，结果，众人不约而同地都写着“独龙阜”三个字。为什么君臣会不约而同地选择独龙阜呢？原来，独龙阜是位于

3、钟山主峰南麓的一个独立山岗，高约70米，直径达三四百米，就象一座巨大的天然坟茔。在独龙阜的东面和西面各有一条高约90米的山脊，东面的称为龙砂，西面的称为虎砂，南面偏西是水面开阔的前湖，北面则是钟山主峰，这正合了“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”的风水理念。站在独龙阜远眺，正前方有高约50米的孙陵岗，也就是现在的梅花山，此是“近案”，更远处有方山，呈俯伏拜揖之状，此为“远朝”。按照风水学说，独龙阜的确是一个天造地设的皇家风水宝地。但是，这块风水宝地已经有人捷足先登了。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这是晚唐诗人杜牧的名句，这四百八

4、十寺中有一寺就建在独龙阜，那就是十分著名的开善寺。开善寺是梁武帝为宝志和尚所建造，宝志就是著名的济公和尚的原型。皇家要征用这块地方，任你多大的庙宇也得搬。朱元璋建造孝陵前，动用5万多禁军拆迁了开善寺，将它搬迁到钟山东麓，并赐名“灵谷禅寺”，号称“天下第一禅林”，就是今天同在我们钟山风景区的灵谷寺。洪武十四年（1381年），孝陵开始兴建。次年葬入马皇后。洪武三十一年（1398年）朱元璋驾崩，葬入孝陵。直到永乐十一年（1413年），永乐皇帝朱棣为其父朱元璋建造大明孝陵神功圣德碑，整个建陵工程才告结束，历时32年之久。当时的皇陵规模宏大，

5、仅陵园四周筑成的皇墙就有45华里，几乎把钟山全部包括在内。明孝陵开创了新式帝陵制度，并一直影响到后来的明十三陵以及清代皇陵。其中，最重要的两项革新，一是它的陵宫布局呈现一种新颖的“前方后圆”和“前朝后寝”的格式，这种建筑布局反映的是礼制，突出的是政治和皇权。二是它的神道依山势地形作蜿蜒曲折之变化，取法于天，取象于地，蕴涵了中国传统文化中的天人合一之思想。明孝陵是中国封建社会发展到又一个高峰的产物，是明初政治思想、社会文化、审美意识、建筑技术和国家财力的结晶。山清水秀的自然环境，天造地设的山川形胜，与明孝陵协调相融，浑然一体，使自然环

6、境更富文化底蕴，使人文景观更具自然色彩。明孝陵是当之无愧的中华瑰宝，全人类的文化遗产。各位游客：这儿是明孝陵的入口处，我们首先看到的这座一门两柱冲天式石牌坊，叫做“下马坊”，这是明王朝皇权的象征，文武百官至此，均得下马步行。六百多年岁月的侵蚀，下马坊曾经断裂倾倒，眼前所见的这座下马坊是1980年重新修复的。下马坊附近还有两块石碑，一块是明嘉靖十年（1531年）嘉靖皇帝将孝陵所在的钟山，与北京十三陵所在的天寿山并称二岳，特改钟山为“神烈山”，并在下马坊东侧竖立了“神烈山碑”，此碑原有方形的碑亭，现仅存斗形石柱础四个；另一石碑是“禁约碑

7、”，竖立于崇祯十四年（1641年），镌刻着禁止破坏陵墓及谒陵的有关注意事项。各位游客：我们现在所在的位置就是正式进入明孝陵的第一道大门——大金门。从下马坊至大金门约有近千米。大金门两侧原接有护卫陵区的外郭皇墙，现在还能看到与皇墙的接口。六百多年风雨过后，百官下马的道路早已湮没，圈围紫金山的皇墙也已不见了踪影，只有这座大金门，依然默默地守望着孝陵。各位游客：这是一座用来安放“大明孝陵神功圣德碑”的碑楼建筑遗存，俗称“四方城”。碑楼建筑平面呈正方形，四面各开一券门，当年碑楼顶部为重檐歇山顶，覆盖黄色琉璃瓦，现在顶部已荡然无存。碑楼内石碑

8、是明成祖朱棣在永乐十一年（1413年）为其父朱元璋所立的“大明孝陵神功圣德碑”。碑文楷书阴刻，共2746字，书法优美，镌刻工整。主要内容是歌功颂德，文中也提到孝陵“不藏金玉，器用陶瓦”。整座碑由碑座、碑身、碑帽三部分组成，碑座是一只巨