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时间:2018-11-05
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1、关于的传统文化中,谁能救救我们的精神关于的传统文化中,谁能救救我们的精神导读:!我们不可能像庄子说的那样完全不求功、不求名12摘要目前,“精神生活与物质生活的严重失调”已成为现代人生活中最突出的理由,引起了全社会的广泛关注。本文试图从传统的道家文化中寻求救助现代人急功近利,精神空虚的人生智慧,让我们的精神回归到人的本然,让我们的灵魂得到安放。 关键词精神空虚道家率真 :A 在现代社会中,人们或者从早到晚受到物欲的驱使,疲于奔命;或者满足于物质的享受,却承受着精神的空虚。“精神生活与物质生活的严重失调”已成为现代人生活中最突出的理由,因为过度的物质
2、追求不可避开地会导致精神的空虚和生活的无作用感。笔者将从中国的传统文化——道家的人生哲学中寻求能救助我们的智慧。 《老子》第二十五章讲:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。《庄子》一书中,“自然”出现了8次,与老子讲的“自然”含义是一致的,主要也指本然、天然、自然而然,与“人为”相对。在庄子看来,“自然”就是道的本性,而人作为大自然的一部分,“道”是人存在的根据,所以,人的本质和本性也是自然。庄子还特别强调道的纯真之性。他认为,天地万物产生之后,道与天地万物杂处不分。所以,道家以“自然无为”、“率真”为道的最高宗旨,“人之道”当然应该是“自然无为”
3、、“率真”。 在此基础上,道家理想人格的精神境界就是要达到完全自由的精神境界,即做到“无己、无功、无名”。“无功,就是要消除人们求取功利的贪欲,不‘以物为事’;无名,就是要消除求取名声的,不以天下为事;无己,是在‘无功’、‘无名’的基础上,进一步忘掉自己形体的存在,从而把精神从‘物累’当中彻底解放出来,达到‘吾丧我’的境界。”否则,“见得而忘其形”,“见利而忘其真”,就会“小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。”庄子自己就是一个不为名利所惑的人。他的朋友请他去做官,他拿庙堂上的神龟做比喻,神龟在庙堂上高高在上,受人敬拜,但却
4、失去了性命,还不如在泥塘中自由自在来得痛快!庄子还辛辣地讽刺那些为了名利的人就像为得到一只腐鼠而沾沾自喜,患得患失的鸱鸟,指出只有摆脱外物对人的羁绊,人才会消除世俗的许多烦恼,变得轻松、自由。 庄子一针见血地指出了人被功利所累所困,造成了人无法制约自己的局面。由于被功利所驱使,人们挖空心思争权夺利,心境不静,结果使自身处于欲念的焦虑中,反而被功名利禄操纵,陷入不自由的境地,遭受“异化”的痛苦。所以,庄子说:“人之生也,与忧俱生。”(《至乐》) 庄子也指出,“无欲”对于一个人的精神生活,乃至整个生活也是极其重要的,“以瓦往者巧,以钩注者惮,以黄金注者
5、蹈。其巧一传统文化中,谁能救救我们的精神由提供海量免费论文范文的..整理提供,希望对您的论文写作有帮助.也,而有所矜,则重外也。凡外重者内拙。”(《达生》)只有保有寡欲知足的心态,置身于清静无人的环境,就没有统治他人或被他人统治的忧愁,就能摆脱所有的物累和心累。 庄子认为,人生理想的精神境界就是一种“无我”的完全自由的精神境界,即“天地与我并生,万物与我为一”的境界。 就庄子的“真人”思想,在我们现代生活中是有重要的启迪作用的,它使我们明白,要尽量摈弃其形式主义和虚伪性,以真实的面目面对他人;更要超越自我,不以自我为中心。只有抛弃了道德的虚伪,拥有
6、一颗自然心,人们才不必再违心地装模做样、敷衍应酬,而能够自然而然地、真实地表达自己的思想感情,从而营造出真诚的社会氛围。只有抛弃了以自我为中心,才会摆脱个人主义带来的种种烦恼、孤独和焦虑的心情。要按照自然本性去帮助他人、爱他人,就能从他人身上看到自身的价值,因而感受到精神上的欣慰与充实,从而获得人生的作用。现在流行一句非常有作用的话,叫“送人玫瑰,手有余香”。一种看似没有回报的举动却能给人带来心灵的温馨。所以,付出爱的人其实得到的回报更多,因为他感受到了生命的价值,生活得更加充实和愉悦! 庄子的理想就是追求超越,回归自然,过一种合乎道的生活。庄子不仅
7、热情向往精神的最大自由,他更向往一种去除了自我中心意识的朴实无华的生活。庄子的理想社会是一个南方的乌托邦:“南越有邑焉,名为建德之国。其民愚而朴,少私而寡欲;知作而不知藏,与而不求其报;不知义之所适,不知礼之所将,猖狂妄行,乃蹈乎大方;其生可乐,其死可葬。”(《山木》)在这个南方乌托邦中,人民有着少私寡欲的品格,更有着乐于劳作,乐于帮助别人而不求回报的美好心灵。 可见,现代人是急需庄子这样的人生智慧和人生理想的,在当今这个突显个性的时代,大家都过于看重了自己,在这个时候,人是需要一点“忘我”精神的。完全忘我是非常难的,但是,作为关心自我价值的现代人,
8、我们还是可以做到把对价值的关怀带到现实生活中去,努力工作,真心爱人,而不求回报。通过超越小我的
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