关于文艺作品的影视改编

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1、关于文艺作品的影视改编导读：现在请大家一起欣赏本篇文章电影和封建专业方面的毕业论文范文，为广大学生们写作毕业论文是提供参考帮助。蔡继玲（西华师范大学文学院，四川南充637002）摘要：文学作品的影视化现代传媒高度发展的今天经成为影视发展创作的重要现象和趋势.以苏童说《妻妾成群》改编的电影《大红灯笼高高挂》是张艺谋最经典的代表作一.本文以《妻妾成群》为例，通过比较原著与说人物形象、象征意象和情节三方面自的本篇原创出处：lunargin:0auto;font-size:12px;color:#666666;">电影和封建论文的排

2、版格式布套包上红灯笼高高挂起，以示不再被受恩宠.起初，颂莲得到老爷最多宠幸，但也此被其三位姨太太暗中算计.颂莲急欲夺势，便使出假怀孕这一出戏，不想计被雁儿看穿，将此事密告给二姨太卓云，落得封灯的下场.随后颂莲为报复雁儿，将私藏灯笼想做姨太太的事揭发出来，雁儿最终惨死雪地里.雁儿的死让颂莲精神受到重创，一次酒醉后，无意中吐露了三姨太与高医生私通的秘密.梅珊被吊死陈府角楼屋中，颂莲精神崩溃，成了疯子.次年春天，陈府又迎来了第五房姨太太，经疯了的颂莲穿着女学生装陈府游荡，此时红灯高挂，宅门深院中人物宿命沉.想要向读者传达情感以通过

3、塑造的形象和描绘的场景，将人物的举止言行形成读者的思想中.读者凭借自想象勾勒出自如何撰写电影专业论文预览次数：3080评说人数：867心中的哈姆雷特.然而观众观看电影时面对的则是具有一定视听觉冲击力的影像，由一个个镜头、画面、段落、场景构成，通过画面和声音给观众讲故事.由于银幕上的二维空间和固定的放映时间的限制，决定了电影浓缩精炼的特点.以电影要求的剧本要有扣人心弦、尖锐激烈的矛盾冲突，简练集中的人物关系.改编过程中，张艺谋将苏童的阴柔细腻转化为一种刚烈的波澜壮阔.张艺谋只留下苏童的故事的骨架，重新将故事赋予了新的生命.张艺

4、谋以独立的导演审美情趣来割舍着说，将纸中的人物变成了有思想的血肉躯，旧中国妇女的种种命运，都这个陈家大院里被浓缩了.1。1红灯笼的象征意象电影中增加了红灯笼这个具有明确含义的象征意象.影片中的点灯仪式中，举灯人的脚步伴随着锣鼓声，将象征宠爱和尊重的灯笼带到四位太太中，而点灯灭灯封灯的程式代表着男性权力的施用和对女性的精神控制.喜气洋洋的红灯笼或是阴暗压抑的黑布封灯与大院女人的命运息息相关.导演将灯笼作为符号化的象征，大红灯笼亦即为父权制的象征与权位等价物，影片中多次进行点灯、挂灯、灭灯、甚至封灯仪式，正是刻意的重复反映封建礼

5、教陈家大院的永不停止以及一代代女人悲惨命运的重复上演.1。2宅院的象征意象电影空间造型方面最大的特点是追求极致性的封闭空间.导演将故事的发生从南方颓圮的后花园变成北方凝固、沉重、封闭的四合院.说突出家庭的颓败，后者更凸显建筑本身的权威.影片中出现过多次陈家老宅的俯拍全景镜头，镜头里，封闭的大片灰色建筑，壁垒森严，排列整齐的一个个院落，是妻妾们自的阵地.陈家大太太和二太太固步自封过着愚昧麻木的日子三太太为寻求一时的自由和解脱却落得惨死于屋顶死人屋的下场四太太颂莲看透了大院牢笼内女人的悲哀，但自单薄的力量也挣脱不开封建礼教的束缚

6、，最终走向灭亡.威严的高墙大院变成了象征封建社会里权力的符号，压抑了生命，扭曲了人性，绊住了自由.由于电影是一种与说截然不的艺术形式，此导演尊重原著深入探询人性的主题对故事情节进行了嬗变，来强调封建礼教环境给女性带来的精神戕害.2。1雁儿死原著中雁儿是患恶疾而死，起是颂莲厕中看见雁儿写下诅咒的草纸，勃然大怒，强迫雁儿吞下草纸肯了解此事.电影中为了突出雁儿与颂莲的矛盾激化，增添了颂莲编造假怀孕博取老爷欢心的情节，雁儿平日对颂莲心存嫉恨将此事告诉卓云，颂莲谎言被拆穿后落地封灯的下场.事后颂莲为报复雁儿，随将雁儿私自房间里挂红灯笼

7、做太太梦的事情揭发，最终雁儿被惩罚至死一段.这一段的改动是电影与原著情节中改动最大的一个部分，原著与电影对颂莲角色定义不，从颂莲对雁儿的报复方式中便方见端倪.说中颂莲极富先锋色彩的潜意识，但怯于行动，强迫雁儿吃草纸的这种方式带着明显偏执的情绪.电影中的颂莲却是巧妙利用封建礼教的规则来置雁儿于死地，这种反抗更是一种失败者的被动反抗，封建家庭的笼罩下颂莲知识新女性的身份被完全淡化，与明争暗斗的旧式女人毫无二致.2。2颂莲死原著《妻妾成群》中颂莲最后是被投井而死，苏童为后花园紫藤下的井赋予了强烈的象征含义，文中多次描写颂莲面对古井

8、，对自命运的反思，每每都感受到坚硬的凉意，像石头一样慢慢敲的身体.，营造出一种悲凉的宿命感.说中的井是颂莲对命运的预感，而电影中上锁的石屋只是引发了的奇，电影中用房顶那间充满诡异恐怖的死人屋来代替紫藤架下的井，淡化了颂莲自我意识萌发的情节，故事的发展稍显突兀.2。3梅珊死原著中梅珊的死与颂