麦克白中的女巫形象

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1、《麦克白》一直被认为是莎士比亚四大悲剧中最阴暗的一部。被拍摄成电影后，也引起了不少关注，相关评论多见诸报刊，而“欲望”、“野心”等话题是人们研究或评论该片的主要切入点。但是，作为莎士比亚悲剧中的最后一部，《麦克白》的可读性以及电影《麦克白》的可观赏性还在于戏中超自然力量在事件中的作用，其中三女巫的形象更是给人留下了深刻印象。她们在戏中起到了十分特殊的作用，既带有那个时代的特征，又表达了某种深藏于人们意识深处的感觉，于是作品便增加了更多的神秘色彩，也因此而更加值的研究。一、作为预言家的女巫从三女巫行动的内容上看，她们几次出场，主要都是在对麦克白的命运进行预言。当麦克白从战场凯旋归来，女巫们分别对

2、他表示了祝贺，但每次的称谓都不同，葛莱密斯爵士、考特爵士、未来的君王。而第二个称谓恰恰与国王邓肯的命令内容相吻合，于是，麦克白开始相信了她们的话，进而对那第三个称谓的预言也动了心，写信给妻子，开始了他们的行动。杀死邓肯后，麦克白一直处于惊恐之中，他主动找到女巫，寻求破解疑惑之法，于是，模棱两可的预言再次鼓起了杀人者的勇气，女巫们又为他“指明”了道路。而这一次却是最终将他送上了不归路。尽管她们努力为他展示了未来的图景，但麦克白并没有醒悟，他不相信那些预言会成为现实，他也不愿接受那样的现实：“愿它们所驾乘的空气都化为毒雾，愿一切相信她们言语的人都永堕沉沦！”（原剧第四幕第一场）但女巫的预言是不会错

3、的，不管麦克白相信与否，所有的事件都是按照女巫展示给麦克白的那些图景发展的。16、17世纪的人们仍然相信有鬼神及超自然力的存在，女巫的出现，使戏更好看、更具有神秘性。同时，因为班柯的后代确实成为苏格兰国王，而且是詹姆斯的祖先，莎士比亚为了取悦詹姆斯，突出利用了三个女巫，影射詹姆斯继承了英王忏悔者爱德华能治病的特异功能，并提到班柯后裔的一位国王手里拿着两个权球和三根权杖（也是指詹姆斯）。女巫对麦克白命运的预言看上去是一种偶然，是超自然力的预测，但是，命运的偶然总是存在必然之因，预言的神奇性也存在于情理基础之上。麦克白的堕落自有他自身的原因，他的内心深处对无上权威的觊觎不是他个人的特质，而是一类人

4、的群体心理。阅读丈夫来信的麦克白夫人深谙个中情由：“我却为你的天性忧虑，……你希望作一个伟大的人物，你不是没有野心……你的欲望很大……要作非分的攫夺。”正是由于这种野心的存在，具备了夺权条件的麦克白必然会采取相应的行动，而英雄麦克白的良心和道德又不愿意采取那些非法的手段，一旦叛臣麦克白采取了不正当的手段，攫取了无上权威，那么出错的英雄就会在以后的日子里不断遭受良心的拷问，但荣誉、脸面等等因素绝不会允许他改过自新，他只有继续地错下去。“为了我自己的好处，只好把一切置之不顾。我已经两足深陷于血泊之中，要是不再涉血前进，那么回头的路也是同样使人厌倦的。我想起了一些非常的计谋，必须不等斟酌就迅速实行。

5、”与其说麦克白的悲剧是女巫们的预言引诱出来的，毋宁说是莎士比亚通过女巫的形象在揭示英雄悲剧的必然性，是剧作家利用这一手段向观众展开的人类对世界认识过程中的经验之花。二、人性的外化中世纪的“禁欲”、“愚民”是历史的倒退，比之古希腊文明（爱琴文明）是一种倒退，既扼杀人性，又不以文明、理性行事，而是以一种变态的秩序来维护教会的反动统治，所以文艺复兴的首要任务便是以激烈的方式打倒人们思维中的旧秩序，恢复人性，但又往往矫枉过正，特别容易在初期全力攻其一点，不计其余。而当恢复人性的狂热冲动过后，便是冷静的理性思考的到来。旧的秩序被推翻，必须有新的秩序来替代，激情过后应当是理性的控制，悲剧的震撼使人们清醒，

6、理性、和谐、统一的社会秩序成为人们心中的理想目标。而对人性的理性思考则在文学领域里突出地表现为莎士比亚的戏剧，特别是他的悲剧创作。他的十四行诗和早期的喜剧都是对真善美的鼓吹，对如鲍西亚一类的智慧型女子的欣赏。到了悲剧创作时期，他却好象总在大骂女人，从哈姆雷特那个改嫁的母后到李尔的两个女儿（高纳里尔和里根）以及麦克白夫人，都被莎士比亚刻画成“问题女人”，以反秩序的形象出现在剧中。尤其是在《麦克白》中，主人公和他的妻子的恶的一面被刻画得如此深刻以至于到了无以复加的程度。但莎士比亚似乎还觉得不够，他把女巫加了进去。三女巫的外形看上去似人非人，说是女巫，却还长着胡子。莎士比亚的“狂放的想象”在剧中得到

7、了充分的表现。从本质上讲，女巫应当是具有神奇魔法、能预言未来的人，仍是女性，她们与神还是有很大区别的。她们没有神的光辉，只有阴暗、狠毒、诡计，她们烹煮心、肝、肺等用来修炼，靠妖言来引诱英雄犯错。她们是女人中的另类，是真善美的女性的反面形象之集大成者。麦克白夫人向往成为具有男子雄心和力量及手段的“超女”，也不过是在语言和思想、...1605年，莎士比亚写出了名为《麦克白》的悲剧——苏格兰大将麦克白从