关于中国传统道德教育现代性转换研究

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1、关于中国传统道德教育现代性转换研宄论文摘要：就传统道德而言，其现代价值不但是其同社会主义制度相适应的基础，也是其为社会主义道德建设服务的条件，离开了传统的现代化是不可能存在的。文章首先论述了中国传统道德的现代价值，接着论述了中国传统道德教育现代性启示，进而提出了中国传统道德教育现代性转换的实现路径。论文关键词：传统道德；道德教育；现代转换现代道德应既是民族传统的，又是时代的，是继承性与时代性的辩证统一。面向以信息化带动工业化为标志的中国现代化，我们的传统道德教育方式虽然有许多优秀的品质，但毕竟从总体上落后于时代，有其不合时宜的内容。对待传统道德教育方式，只有坚持马克思主义的

2、原则和方法深入历史，进行全面的现代性转换，才能克服传统道德教育方式的内在不足，发扬民族道德教育的长处，进而实现道德教育的现代化。一、中国传统道德的现代价值就传统道德而言，其现代价值不但是其同社会主义制度相适应的基础，也是其为社会主义道德建设服务的条件，离开了传统的现代化是不可能存在的。历史证明，对传统道德的现代价值分析，民族性的道德传统又是在不断发展的，只有在原有的传统基础上不断更新，才能逐步建立当代道德教育的理论体系。第一，传统道德的整体主义和爱国主义精神。中国传统道德思想历来强调为国家、为社会、为民族的爱国精神，要求维护国家、民族和社会的整体利益。从《左传》提出的“临患

3、不忘国”，贾谊的《治安策》提出的“国耳忘家，公耳忘秘’，范仲淹的《岳阳楼记》提出的‘‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想到顾炎武在《日知录》中所表明的“天下兴亡，匹夫有责”的思想，都表明了强烈的为国家、为人民、为整体而献身的精神，显示了以天下为己任的博大胸怀。正是这种道德的整体主义和爱国主义精神，永远激励着后来者为振兴中华而奋勇拼搏。第二，仁爱向善的精神。在中国传统道德中，‘仁”是四德五常之首，是百善之源，全德之称。孔子最早提倡‘仁”，并把‘仁”解释为“爱人’’，主张对人要有爱心，要有尊重之心，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。以仁为核心的中国传统道

4、德，主张人对人的承认及肯定，通过爱人而达到社会的和谐统一，避免对立与对抗。依据这一原则，在维护中华民族的团结统一，推动社会的全面发展起到重要的作用。第三，“和为贵”的精神。中国传统道德的基本特征之一，是贵和持中。注重和谐，保持中道，是儒家一贯坚持的原则。儒家的中心概念之一，其功能就在于维系正常人际关系，使人们的行为有据可依，有道可循，人人“克己复礼”，才能达到和谐大同。总之，儒家的整个理论体系都是以实现和谐为目标的，个体内部和谐，个体与他人、社会的和谐，是社会进步的首要条件。这些思想，在构建和谐社会的今天，尤其具有十分重大的指导意义。第四，勤劳节俭、诚实守信的精神。中华民族

5、素以勤劳节俭著称于世，几千年来，勤劳节俭早己成为人们普遍认同的美德。孔子曾对“四体不勤，五谷不分’者提出批评，但同时他又赞赏那种‘饯愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的精神。节俭也是传统美德之一。‘锥知盘中餐，粒粒皆辛苦”就以生动形象的语句展现了中国人民勤俭的美德。在中国传统道德中，‘诫”、‘信”是做人做事的根本原则。《苟子•修身》中提到了‘君子养心莫善于诚，至诚则无它事矣”，说明“诚’是人的最高境界。《礼记•中庸》提到，‘‘诚者，大之道也，诚之者，人之道也”。孔圣人在《论语•学而》也讲到，“人而无信不知其可也”。北宋张载的《正蒙•中正》中提出“诚善于心之谓信”，意谓格守善德

6、即为信。诚信是人之为人的最基本的道德要求和道德品质，它是中华民族的传统美德，得到了传统学者的极大关注。第五，自强不息、勇于进取的精神。自强不息勇于进取，是中华民族优良的道德传统，是从古至今的高尚民族精神。它要求人们自强不息，同时也勉励人们发愤图强。《周易》中“天行健，君子以自强不息”，从这可以看出，传统的道德要求做人要刚健有为，奋发图强，不论遇到什么情况，都不能迷失志向改革开放以来，人们物质文化生活水平已大大提高物质条件也得大幅以改善，但同时传统道德的缺失也也造成一些青少年懒惰、自私、不思进取等，这是值得我们警醒的。因此，在道德教育中，仍需大力继承和发扬我国古代传统伦理思想

7、中自强不息、积极进取的道德规范，培养年轻一代独立自主、健康高尚的理想人格第六，“天人合一”的思想。“天人合一”是中国哲学的重要原则，其核心是关于物我关系，即人和自然的关系北宋哲学家张载在中国文化中第一个明确提出了“天人合”的命题，他认为天地犹如父母人与万物都是天地所生都由气所构成，有着共同的本性。在今天，洪涝灾害、土地沙化、水土流失等环境问题已经严重影了我们的生活，己经引起了各国的关注。实现可持续发展理论，就是一种新的“天人合一”，也就是说，我们在经济发展中要对全球和子孙后代负责，不能只顾眼前经济利益而忽视长远的道