教科书关于“武王伐纣”的表述欠妥 - 短史记

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1、今年，共有19所高校部分外国语专业可单独招生，这些单招的试点院校将按有关规定自行组织命题和单独考试，在全国统考前提前录取教科书关于“武王伐纣”的表述欠妥

2、短史记　　图：最新版教科书关于“武王伐纣”的表述　　文

3、杨津涛　　现行七年级初中历史教科书，在第4课《早期国家的产生和发展》中讲到“武王伐纣”这段历史时，是这样说的：　　“商纣王……对外征伐，耗费国力，同时修筑豪华宫殿，对百姓征收繁重的赋税，还施用酷刑，残害人民。”“公元前1046年，（周）武王联合各地势力，组成庞大的政治联盟，与商军在牧野决战，商军倒戈

4、，周军占领商都，商朝灭亡。”　　在该课的“课后活动”中，还有一道思考题：“总结一下，夏、商、西周三朝灭亡的共同原因。”参考教材中“桀不修德行，统治残暴”、“周厉王与民争利”等其他相关描述①，该思考题所问及的“共同原因”，显然指向了“统治者腐败、残暴，引致人民反抗”这样一个答案。　　但甲骨文及先秦史籍所见的商周鼎革，并不是教科书呈现的这种面貌。　　商、周本为世仇　　　　1、商君武乙亵渎周人信仰，在周地神秘死亡　　小语种自主招生的对象主要是外语教学质量较高的普通高中应届毕业生，考生被录取后，不得再报考其他高校

5、，新生入学后也不得转入其他专业。今年，共有19所高校部分外国语专业可单独招生，这些单招的试点院校将按有关规定自行组织命题和单独考试，在全国统考前提前录取　　司马迁在《史记·殷本纪》中，记下一个传说：商朝国君武乙曾经亵渎周人信奉的天神，后来武乙在“河渭之间”打猎时，被雷击而死。所谓“河渭之间”，即黄河和渭水间，是周人统治的核心地区，武丁死在这里，意味着是受到周人所奉天神的惩罚。　　对于这个传说，现在的学者大致有以下两种解释：　　一是从信仰上看。如日本学者、文字文化研究所所长白川静认为：　　“对天的信仰为周人

6、所固有……武乙的传说是对这个信仰的挑战，侮辱天神的行为，同时就是作为神圣帝王而拒绝了周人的信仰”“武乙僇辱天神的传说，可视为其宗教纠纷的表现”。②　　二是从军事上看。如先秦史学者、中研院院士许倬云分析：　　“文丁的父亲武乙猎于河渭之间，遭遇暴雷震死。武乙河渭之狩，未必只为了畋猎，大约也多少有以兵威镇慑周人以防反侧之意。暴雷震死又太古怪，未尝不可能是其他死因的掩饰。”③　　无论是以上哪一种情况，商、间早有矛盾，是不争的事实。　　2、周君季历开疆拓土，被商君文丁所杀小语种自主招生的对象主要是外语教学质量较高的

7、普通高中应届毕业生，考生被录取后，不得再报考其他高校，新生入学后也不得转入其他专业。今年，共有19所高校部分外国语专业可单独招生，这些单招的试点院校将按有关规定自行组织命题和单独考试，在全国统考前提前录取　　　　季历在位期间，周开始开疆拓土。他先是奉商朝的命令，征讨西北的鬼方，得到商君武乙的赏赐，古本《竹书纪年》说，　　“周王季历来朝，武乙赐地三十里、玉十毂、马八疋”。　　后来季历又率军征讨山西地区的戎狄，被商君文丁（武乙之子）封为“牧师”，即诸侯之长。此后，季历继续在山西地区开疆拓土，如文丁七年，“周人

8、伐始呼之戎，克之”；十一年，“周人伐翳徒之戎，捷其三大夫”。　　周人不断扩充国土，让商人倍感威胁，文丁遂设法囚禁季历并杀死了他。　　3、纣王囚禁周文王　　　　季历死后，他的长子姬昌即位（即周文王）。姬昌继续扩展势力，并且在商君帝乙二年，发动了一次意在复仇的伐商战争。事后，帝乙将妹妹嫁给姬昌，作为安抚。④帝乙死后，纣王即位，封周文王为“西伯”，即西部诸侯首领。后来周文王触怒商纣，又一度被囚禁在羑里。　　周文王回国后，维持对商朝表面上的臣服的同时，积极扩张，先后灭了密、黎、邘、崇等诸侯。小语种自主招生的对象主

9、要是外语教学质量较高的普通高中应届毕业生，考生被录取后，不得再报考其他高校，新生入学后也不得转入其他专业。今年，共有19所高校部分外国语专业可单独招生，这些单招的试点院校将按有关规定自行组织命题和单独考试，在全国统考前提前录取　　共行天罚or解决饥荒？　　　　周武王“替天行道”讨伐作恶多端的商纣，此说所依赖的主要资料是《史记》。　　按照《史记》描述，周武王组织“孟津观兵”，其他诸侯都说“纣可伐矣”。武王却说“汝未知天命，未可也。”直至两年后，周武王“闻纣昏乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子。太师疵、少师疆抱其

10、乐器而奔周。”才遍告诸侯“殷有重罪，不可以不毕伐”，打出“共行天罚”的旗号来替天行道。　　这段描述在事理上有颇多不可理喻之处。一者，“孟津观兵”本是为了伐纣，即便只是“军事演习”也仍形同对商的一种政治挑衅；二者，周及诸侯之军群集孟津本属不易，人力物力消耗甚巨。周武王解散联军的率性做法，对敌人而言，形同给了商两年的准备时间；对盟友而言，无故消耗他人的国力，形同“烽火戏诸侯”。鉴于“孟津观兵”一事在司马迁之前不见于典籍，此说的真实