关于抚河之畔 文化临川

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1、关于抚河之畔文化临川关于抚河之畔文化临川导读：如果说抚州，有些人可能还不太熟悉；如果说临川，那么几乎所有人都知道它在中国文化史上的特殊地位。　　发源于赣闽边界武夷山脉西麓的抚河，是“控带闽粤，襟领江湖”的大动脉。而抚河畔的临川，为众水汇聚之地，交通便利，商贾兴盛。　　良好的交通和丰富的物产，使之成为舟车云集、文明繁盛之地。东汉和帝永元八年（即公元96年），临川建置，置临汝县，距今已近2000年；公元237年，建临川郡，隋文帝开元九年，临川郡改为抚州，从此定名。　　抚州，自古有赣抚粮仓之美誉，明清时期就有“抚州水干一半，江浙米贵一倍”之说。广昌的白莲、南丰的蜜橘、资溪的白茶、临川的西

2、瓜、金溪的蜜梨等等，都是历代皇家贡品，名声在外。　　在抚州博物馆展出的宋代（南宋）彩绘立人罗盘陶俑，手持罗盘，目视前方，是现知世界最早的罗盘造型实物，这恰好说明了早在宋代，就有商旅利用这四大发明之一，凭借抚州地区发达的水陆交通，行商四方。　　仓廪实而知礼节，交通畅而人兴旺，被誉为“华夏奇葩”的临川文化也在此蕴育并流传千年。　　魏晋以来，特别是两宋以后，抚州名人辈出，文事昌盛。初唐时期，王勃在《滕王阁序》中，用“邺水朱华，光照临川之笔”来体现对临川才子的极高赞誉。两宋以来，当朝“兴文抑武”，科举制度兴盛，临川因科举连捷，流光溢彩，被南宋著名学者董震誉为“人才之乡”；明朝中叶，赣东民谣

3、有唱曰：临川才子金溪书。随着此民谣的广泛传播，“人才之乡”便被人们改称为“才子之乡”。　　临川文化的核心便是才子文化。在人杰地灵的抚州，有汤显祖纪念馆、王安石纪念馆，还有现代修建的抚州名人雕塑园等。从这些文化建筑中，可一览临川才子的辉煌与情思。　　因历史机缘，中国许多文化巨星也和临川结下不解之缘——东晋大书法家王羲之，在临川“慕张芝，临池学书，池水尽黑”，终成书圣；南朝诗人谢灵运迎来山水诗创作，并在此翻译经书；唐代书法家颜真卿在此留下“天下第一楷书”；此外，诗人戴叔伦、词人冯延已、史学家杜佑、《世说新语》刘义庆、《诗品》钟嵘等都曾为官于此。　　直到近现代，抚州仍然是江西乃至全国的人

4、才库，从这里走出的现当代名人，有全国人大副委员长李井泉、近代物理学家饶毓泰、中国波谱学奠基人丁渝、著名古典文学学者游国恩等。而今，从江西考入清华北大的学子，有三分之一是从抚州的临川一中走出，他们也必成为未来的栋梁。　　临川文化的光辉必将像抚河一样，流淌万代，生生不息。　　临川文化　　彬彬辈出不可胜数　　抚州“名儒巨公，彬彬辈出，不可胜数”，位于抚州行政中心南面的名人雕塑园便是盛世抚州的一个缩影。园内66尊神采飞扬、别具一格的人物雕塑坐落于山水园林广场之间，用无声的语言叙说着“才子之乡”的辉煌与灿烂。　　在这里，你可以看到实施“荆公变法”的王安石、开“一代词风”的晏殊晏几道父子、抗倭

5、名将谭纶，以及成就“临川四梦”的汤显祖等。还能看到活跃在当代的著名小提琴家盛中国，科学家中国工程院院士邱定蕃、艾兴等。雕塑前均撰有百余字的碑文，言简意赅地概括了名人的生平事迹及重要典故，供人品鉴，给人启迪。　　才子的汇聚必定蕴育出“文化之邦”，发源并传承于抚州的临川文化在文学、戏曲、书法、宗教、科技等方面都颇有建树，这对于一个小城来说，让人不可谓不惊叹。他们的天才创造对民族文化所投射的深远影响，是永载史册、永不暗淡的“临川之笔”。　　临川巨子　　唐宋八家星斗焕文　　抚州才子之兴盛一定程度得益于宋代科举制度之盛。宋朝是继辉煌的唐朝以后，中华文明史上最富足、读书人地位最高的时代，以至于

6、宋朝灭亡之后，时人遂有“崖山之后无中华”的慨叹。有宋一代，抚州最耀眼的人便是王安石。　　位于抚州市中心的王安石纪念馆，门口伫立着一尊高大的汉白玉石雕，一代名相王安石身着宋朝官服，目光坚定，气宇轩昂。主体建筑熙丰楼为一座仿宋式的二层楼阁，走入其中，一代名相的波澜一生的画卷就此铺开。　　生于临川的王安石青年时期便立下了“矫世变俗”的鸿鹄之志。他22岁考中进士，踏入仕途。入仕后，拜相前的十余年地方官生涯，他均“在一邑，则治善一邑”，施行改革的德政，惠及万民。从熙宁三年起，他两度任同中书门下平章事，推行新法，前后将近15年，力图革除积弊，富国强兵。变法让积弱已久的北宋重现经济恢复气象，然终

7、因触及顽固势力利益，遭其猛烈反对而失败。后人对王安石变法评价颇高，列宁称其为“中国十一世纪的改革家”；学者黄仁宇先生认为王安石变法若能成功推行，可以把中国历史一口气提前1000年。　　时至今日，王安石当年“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的精神仍为人称道。他虽与政敌苏轼恩怨颇深，但当苏轼因“乌台诗案”遭诬陷，被捕入狱，身边朝廷百官噤若寒蝉之际，已辞官隐居江宁的王安石却连夜写信派人飞马进京上书神宗，直言“岂有圣世而杀才士乎？”促得神宗手下留情。这种不顾个人恩怨的高风