关于“文以载道”绝对化与写作中自由表达的矛盾

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1、关于“文以载道”绝对化与写作中自由表达的矛盾导读：“文以载道”绝对化与写作中自由表达的矛盾是一篇关于思想和学生的论文参考文献，免费分享供广大学者参考，希望对学生们写作论文提供清晰写作思路。杨泉良文以载道是我国写作的传统，即写作要表达思想内容和道德观念.形式为内容服务体现了写作的规律.文以载道绝对化是指写作中无我，把自的认识和观念完全融于某种思想的规范和别人的要求中.这种现象的存由来久.应试教育的写作教学秉承了这一传统，以片面、机械的主题为核心的写作评价，要求写文章表达高尚的道德情操、完美的人格、高大的形象，由于应试教育

2、不断地将其推上极限，使写作教学中的主题意识不仅萎缩了学生的思想，而且改变了文以载道的内涵.道成为为了迎合写作评价标准而以不顾实际、随意编造的主题.写作不仅与个体生活越来越远，而且与社会生活失去联系.为了改变这种局面，语文课程标准强调写作与生活的联系，把学生个性的培养作为写作教学的目标，要求能够自由的表达，即能够文从字顺地表达自的意思，从而超越以片面、机械的主题为核心的写作评价导向，回归写作教学的本质.一、文以载道及写作教学中的导向文以载道是写作学中的一个历史概念，三国时期的曹丕《典论．论文》中提出文以载道.其实文以载道

3、的意思，早战国时的《苟子》中露端倪.苟子《解蔽》、《儒效》、《正名》等篇中提出了文以明道的要求，后来唐代文学家韩愈，又提出了文以贯道，他的学生李汉《昌黎先生许叙》中说：文者，贯道器也.古人的文以明道文以贯道，实际是我们现说的文以载道.文以载道的道其形式和内容都是时而变的，有时是封建的道德、正义和，有时是人类的良心和社会的责任.伴随着封建社会不断地走向腐朽和僵化，文以载道的内涵也集中体现为弘扬道统，为圣人立言的偏狭意义.一篇题为《叶圣陶的语文教材观》的文章中指出：几千年的中国古代散文的标准与实施是以文以载道为本位的散文观

4、念，谓的道是宣扬以儒家思想为核心的封建主义与道德观念，文以载道强调儒家思想的独尊，理性的至上，用理性制约着、束缚着、扼杀着作家的思想感情和精神个体……载道的观念的桎梏使散文简化为八股文的模式.这里说的是散文写作的情况，其实整个写作都是此.这种传统虽然中国现代史上遭到了新文化运动的严厉的冲击和批判，但建国后的语文教学中却得到了延续.文革期间由于极左思想的影响，语文教学中出现了对道的新的注解和对新注解极端化的追捧，语文课成为极左思想的传声筒，写作成为极左思想的载体.改革开放以后，虽然教育思路和理念发生了根本性改变，但高考为

5、核心的人选拔机制具有开拓性创造意义的时，将极左的文以载道的落后观念带入考试中来，相当长的、缺少变化的运行中，形成了一种以绝对化的思想性要求为导向的评价机制，这种评价机制直接引导写作教学脱离自主表达的意愿，为道造文，为文编道，不仅极大伤害了学生的写作兴趣，更使作文教学远离了写作的本质.二、写作教学自主表达的要求与文以载道绝对化导向的矛盾2001年颁布和实施的语文课程标准，写作教学方面根据具体的学生特点和写作规律及写作中存的问题，倡导写作教学的生活化.强调写作要根据日常生活需要，重从学生生活视野和感性经验中取题立意本篇关于

6、“文以载道”绝对化与写作中自由表达的矛盾论文范文综合参考评定下度:优质标题，引发真情实感，以求得写作的个性化和独特性的导向更加鲜明突出（方智范）.写作与生活关系的被突出和强调带来了两个方面的变化，一是淡化了写作的功利性.以往的写作教学十分强调文章的思想性，而新课标只是从语言的角度，对学生提出了表达自的意思的要求，而不做思想性方面的硬性规定.实践证明，过于追求写作的功利倾向，规定学生要自的作文中表达伟大的理想，积极意义、高尚的情操等，会扭曲写作本应该具有的作为个人表情达意的功能，容易造成学生说假话、大话、空话的现象.二是

7、强调了个人的自由表达.第一学段目标提出写自想说的话、写想象中的事物，写出自对周围事物的认识和感想.第二学段提出：能形式地写下见闻、感受和想象，注意表现自觉得新奇有趣的或印象最深、最受感动的内容.第三学段分别作出了这样的表述：养成留心观察周围事物的习惯，有意识地丰富自的见闻、多角度地观察生活，发现生活的丰富多彩，捕捉事物的特征，力求有创意的表达、写作要感情真挚，力思想和学生论文参考文献根本规律，即内容和形式的关系的规律.具体说是文道合一的要求.文章定要表达的思想感情，没有思想感情单纯的玩弄文字技巧，不是真正的文章，技巧必

8、须为内容服务.时，文章的思想感情非毫无规范的，应该是人类的良心和社会责任的统一.这是新课程语文教育目标特别强调人文性，强调情感态度和价值观的培养是一致的，此，文道合一，二者写作教学中不偏废.另一方面，由于长期的传统观念局限性浸透及极左思想的强化，人们对道的认识一直存着偏颇，历史上的文以载道中的道，宣扬的基本是以儒家思想为核心的和道