2011届高中历史必修三材料题选编

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1、..江苏省白蒲高级中学二〇一一届必修三材料题选编第1辑2010．10．11.（2008东北师大附中）阅读下列材料材料一《庄子•天下》中写到：“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方”。庄子所说的“内圣外王”之道，后世学者无一例外将其归于儒家的主要思想。其内涵通俗的讲，“内圣”就是修身养德，要求人做一个有德性的人；“外王”就是齐家、治国、平天下。“内圣外王”的统一是儒家学者们追求的最高境界。材料二宋明时期的儒学是中央集权制的封建政治、经济和阶级斗争、民族矛盾在哲学中的反映，又对封建专制制度起到了巨大的维护作用；在理论思维水平方面，这一时期达到了中国古代哲学发展的新

2、高度。——《中国哲学史通览》请回答：⑴材料一中所说的“‘内圣外王’之道，后世学者无一例外将其归于儒家的主要思想”是否有道理？请用孔子、孟子、荀子的主张加以说明。⑵材料二中提到：宋明时期的儒学“达到了中国古代哲学发展的新高度”，请说出：与宋以前相比，宋明儒学最主要的特点是什么？答案（1）有道理；孔子：内圣表现为仁的学说，己所不欲，勿施与人；外王表现为要求统治者要以德治民。孟子：内圣表现为人有四德：仁义礼智；外王表现为“仁政”和“民贵君轻”。荀子：内圣表现为“仁义”；外王表现为“王道”和“君舟民水”。（2）发展到了理学和心学，即使儒学哲学化，具有思辨性。2.（广东实验中心）阅读下列材料：材料一兰芝

3、被休（强迫离婚）后：还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，……媒人去数日，寻遣丞请还……云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主薄通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。……阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”——南北朝时期乐府民歌《孔雀东南飞》节选材料二“闽中少妇丧夫，不能存活，则遍告之亲戚，言将以某日自裁（自杀），而为之亲戚者，亦引为荣，则鸠（筹）资为之治槥(音慧，意为小棺材)。前三日，彩舆鼓吹，如迎神人。少妇冠帔衮服，端坐舆中，游历坊市，观者如堵，有力者设宴饮之，……三日游宴既尽，当路结彩

4、棚，悬彩绳其上，少妇辞别亲戚，慨然登台，履小凳，以颈就绳而殁，万众拍手称美。——林纾《畏庐琐记》材料三《古今图书集成》统计的烈女节妇人数唐代宋代明代51人267人36000人朱熹：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事，不以为异。──《朱子语类》明清时代，《内训》、《古今列女传》、《规范》等女教读物铺天盖地，明清帝王都曾下过不少诸如此类的诏书、制文。”材料四新文化运动的倡导者们认为，中国所以危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民的觉醒和社会的进步。李大钊发表文章指出，孔子是“....数千年前之残骸枯骨”“历代帝

5、王专制之护符”“保护君主政治之偶像”。……对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣”。——马尚斌等《中国近代史教程》请根据材料结合所学知识回答：⑴依据材料一回答，人们（南北朝时期）对妇女再婚持何态度？并说明依据。⑵依据材料二，概括寡妇殉难的原因。⑶依据材料三，分析“烈女节妇”由少到多的原因。⑷依据材料四说明新文化运动的倡导者是如何评价儒家思想的？答案⑴认为妇女再婚正常。因为官僚贵族子弟争娶兰芝，阿兄（亲属）认可。⑵生活困难，难以生存；社会观念鼓励，认为非常荣耀。⑶唐朝社会风气相对开放（封建礼教观念不强）。宋明理学发展，强调三纲五常明清统治者不断强化对妇女守节的推崇和提倡。⑷评价：新

6、文化运动的倡导者认为，儒家伦理道德阻碍了民主科学的实现，儒家思想维护君主专制制度，必须摧毁儒家旧道德。3.（2008上海单科，16）明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。问题：（8分）⑴“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家?⑵他们思考了哪些重要问题？答案⑴顾炎武、黄宗羲、王夫之。⑵顾炎武：提出亡国与亡天下的区别（或答天下兴亡，匹夫有责）；黄宗羲：认为君主专制是“天下之大害”，主张“明君贤相”（或答“天下之法”代替“一家之法”）；王夫之：主张实学，让富民放手经营工商业。（如将三者的主张概括回答也给分。）4．[20

7、09.1苏州调研](14分)阅读下列材料，回答相关问题：材料一“人类是一件多么了不起的杰作!在理性上多么高贵!在才能上多么无限!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!”——莎士比亚之《哈姆雷特》材料二文艺复兴时期的许多绘画作品一扫中世纪呆板拘谨的宗教气息，展示了人性的美。下面是三幅不同时期以圣母和圣婴为题材的宗教绘画作品。作品一作品二作品三材料三法