中外“道德悖论”比较研究

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1、中外“道德悖论”比较研究［摘要］“道德悖论”是伦理学研宄的新领域，是中外学界数十年来持续关注的重要课题。中外学界在“道德悖论”的指称对象、解决路径和研究价值等方面持有共识，但在研宄风格和志趣方面存在差异。国外学者偏重“道德悖论”的现象揭示及其内在结构的逻辑分析，而国内学者更关注“道德悖论”的内涵界定、矛盾性质和类型特征的探宄。［关键词］道德悖论道德困境道德难题道德冲突伦理悼论［中图分类号］B82-02［文献标识码］A［文章编号］1007-1539(2011)05-0145-07一、中外“道德悖论”研究的指称概念与历程

2、节点中外研宄者依其对“道德悖论”内涵的不同理解，使用了形式多样的突出各自旨趣的指称概念，诸如“道德矛盾”、“道德困惑”、“道德困境”、“道德二难”、“道德难题”、“道德悖性”、“道德悖境”、“伦理冲突”、“伦理困境”等，但从既有的研宄成果的情况看，大多数学者使用的指称概念主要是“道德悖论”或“伦理悖论”。“道德”与“伦理”的确存有学理差异，但在“道德悖论”这一特殊领域，二者并没有差异到不可通约的程度，所以，“道德悖论”与“伦理悖论”常被人们当作同义语词替换使用。从我们检索到的英文语系中的文献情况看，国外学界在20世纪

3、20年代初②便开始以矛盾冲突范式关注道德悖论问题。1923年R.尼布尔出版了《道德的人与不道德的社会》一书，认为人不仅与低等动物一样具有利己的冲动，还有高于低等动物把他人利益置于自己利益之上的利他冲动，但个体在处理群体问题时不可能为了其他群体而牺牲本群体的利益，个体的利他冲动在群体中受到了抑制，形成了“道德的人与不道德的社会”之间的矛盾。这种道德矛盾被后人称为“尼布尔悖论”。1962年，E.1莱蒙以“悖论”范式在《哲学评论》杂志上发表《道德困境》一文。1967年，B.柯恩女士在著名的《思想》杂志上明确冠以“道德悖论”

4、之名发表了《一个道德悖论》，揭示了道德教条主义者的“每个人都应该做他认为应该做的事情”之信念中的道德背反性。B.柯恩诘问道德教条主义者，如果一个人认为性滥交是他（她）应该做的事情，那么性滥交是否因此就具有了道德合理性？这篇文章在学界引起了较大反响。《思想》杂志连续发表了《另一个道德悖论》、《论柯恩女士的悖论》等多篇关于“道德悖沦”的讨论文章①。与此同时，《美洲哲学季刊》、《道德哲学》、《元哲学》、《分析》等知名杂志也加入到了这一专题的研讨之中。1987年，国外第一部以“道德悖论”为关键词的专著《核威慑的道德悖论》②出

5、版。在国外“道德悖论”的众多研宄者中，以色列海法大学哲学教授s.史密兰斯基值得我们特别关注。s.史密兰斯基从1990年开始就专注于“道德悖论”研究，不仅发表了23篇“道德悖论”研究论文，还于2007年出版了专著《10种道德悖论》。这些情况表明，自20世纪20年代以来，“道德悖论”〜直是国外学界持续关注的重要课题。国内“道德悖沦”研究起端于改革开放之后。1985年有位青年学者在其《道德问题随感录》一文中设置了一个令学界后来多次提及的道德情境:甲乙二人分吃两只苹果。甲捷足先登拿走了一个大的，乙责怪甲说：“你怎么这样自私？

6、”甲反问：“要是你先拿，你要哪一个？”乙说:“我先拿就拿小的那个。”甲笑道：“如此说来，我的拿法是完全符合你的愿望的。”1997年，茅于轼在其《中国人的道德前景》一书中援引了这个故事，并冠以“道德的悖论”之名而被读者广泛引述。其实，在茅于轼的著作出版之前，祁述宏已在《道德与文明))1993年第2期上正式使用了“道德悖论”的概念。他在文中指出，“道德困惑、道德冲突、道德两难乃至道德悖论都是道德难题的某种表现形式。道德难题最极端、最典型的形式是道德悖论。因此，对道德悖论的分析或许可以为破译道德难题之谜打开一个缺口”。文章

7、不仅断定了“道德悖论是悖论的一种特殊形式”，还简要讨论了“道德悖论”的存在形式，以及研宄道德难题的意义与消除方法等。2005年，钱广荣在《道德价值实现:假设、悖论与智慧》一文中对“分苹果”的道德情境作了精细分析，并以其特有的学术敏锐性洞察到了进行“道德悖论”研宄的重要价值。在他的积极推动下，《道德与文明》、《哲学动态》、《安徽师范大学学报》等中文核心期刊相继幵设“道德悖论研宄”专栏，中国人民大学书报资料中心出版的二次文献刊物《伦理学》也以“专题:道德悖论”方式转载相关成果。2009年李湘云著的《道德的悖论》出版。20

8、11年出现了以钱广荣、王习胜的“道德悖论”研宄成果为研究对象并顺利通过答辩的硕士学位论文⑥。在“道德悖论”研宄成果不断问世的同时，国家哲学社会科学基金、教育部人文社会科学基金先后立项资助了三项冠以“道德悖论”之名的课题。目前，“中国知网”以“道德悖论”为关键词的文章已有一百多篇，以“伦理悖论”为关键词的有二十余篇，而以“道德困境”为关键词的多达