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时间:2018-11-02
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1、关于菊文化与时尚走向关于菊文化与时尚走向导读:释了菊花的命名来历,也指出了古人以为一年中花事以菊的开放为终点。《礼记》月令篇“季秋之月,菊有黄华。”则对菊花的花期和花色作了明确记载。唐代中国菊花经由朝鲜传到日本,1688年传到欧洲,再传到美洲。 1.2菊花与民俗文化 中国文化源远流长,其中的民俗文化是广大民众所创造和传承的文化现象,具有民族性与地方性的摘要:本文从菊花的文化内涵、观赏价值、经济价值等方面剖析了菊花不论在古代还是现代,都一直引导着时尚走向。 关键词:传统文化;菊文化;时尚走向 1菊花与传统文化 1.1菊花在我国的栽植历史
2、 菊花与人类结缘甚早,起源于我国,已有3000年历史,从初期700年中,人类采摘野生菊为食、为药,到后来引进园圃进行人工栽植,逐渐演变为品种繁多的著名观赏花卉。最早有关菊花的记载是东周的《大戴礼记·夏小正》:“九月荣鞠。鞠,草也。鞠荣而树麦,时之急也。”菊花一名,见于周代古籍《埤雅》云:“菊本做鞠,从鞠穷也,花事至此而穷尽也,故谓之鞠”。不仅解释了菊花的命名来历,也指出了古人以为一年中花事以菊的开放为终点。《礼记》月令篇“季秋之月,菊有黄华。”则对菊花的花期和花色作了明确记载。唐代中国菊花经由朝鲜传到日本,1688年传到欧洲,再传到美洲。 1.
3、2菊花与民俗文化 中国文化源远流长,其中的民俗文化是广大民众所创造和传承的文化现象,具有民族性与地方性的特征。我国民众创造出来的菊文化与重阳节密切相关,包含有丰富的文化内涵。唐代李欣《九月九日刘十八东堂集》诗:“风俗尚九日,此情安可忘。菊花辟恶酒,汤饼茱萸香。”宋代《乾淳岁时记》记载:“都人是日饮新酒,泛黄簪菊,且各以菊糕为馈,以糖肉秫面杂物为之。”这些记载都为我们展示了古时重阳节人们饮菊酒、簪菊、食菊糕的风俗。 1.3菊花的精神内涵 我国有丰富的菊文化,对菊花有着特有的审美评价,并赋予菊花特具的人格,也标志着我国的人文特征。因为菊花是一种
4、适应性很强的植物,在野外可以顽强生长,特别是在其它花卉都凋谢的秋天独自开放,正是这样的特性使诗人觉得菊花超凡脱俗,有着自由不羁的灵魂,因此古代文人对菊花非常推崇,也就对我国的菊文化产生了巨大的影响力。如屈原的《离骚》中有“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”歌颂了菊花的高洁,自此确定了菊花品格的基调,为后世所遵循。陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”的千古名句一出,几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的“飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝,报与桃花一处开。”既赞赏了菊花迎霜斗雪的顽强性格,又表现了全新的思想境界和艺术风格。我们把
5、菊花人格化,视它清高自洁、有傲骨,这是中华民族特有的观念,是千百年来封建社会的士大夫知识阶层的文化认同。 2菊花与文学 (1)菊花在万花凋零之际仍凌霜开放,得名“傲霜”,源自苏轼《赠刘景文》:“荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。”(2)菊花被喻为“隐君子”,源自宋代周敦颐《爱莲说》:“菊,花之隐逸者也;(3)菊花可增添生活情趣,如唐代杜甫《云安九日》:“寒花开已尽,菊蕊独盈枝。旧摘人频异,轻香酒暂随。”(4)我国古人触景生情,诗篇中的花卉就拥有了诗人自己的生命,被赋予了忧喜爱憎的情感。如黄巢的《咏菊》:“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。”表达了
6、他敢于冲天摧毁封建王朝黑暗统治的豪情壮志。 3菊花与时尚走向 3.1菊花与服饰 从汉代起,簪花的习俗已经在文献中开始出现。考古发掘表明,东汉时川蜀的妇女簪花已非常流行。后来,人们又称簪花为“插花”,春天多簪牡丹、芍药,夏天多簪石榴、茉莉,秋天多簪菊花、秋葵等。重阳节簪菊风行,唐杜牧诗《九日齐山登高》云:“江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。” 我国人民自古喜欢刺绣,著名的有苏绣、湘绣、蜀绣、卞绣等。在刺绣图案中,云纹、瑞兽、花鸟鱼虫是常见的主题,而菊花因其淡雅、高洁的品质,更为大众所喜爱。在当今国际服饰流行趋势
7、中,一直盛行中国元素风,菊花也因此走向了更广泛的舞台。 3.2菊花与美食 菊花有药用价值,见《神农本草经》:“久服利血,轻身耐老延年。”菊花既为百草上品,其药用价值更被追求长寿成仙的道教借用,认为菊花是食之可以不老的仙品,东晋道士葛洪《神仙传》云:“康风子服甘菊花,柏实散,乃得仙。”菊花性微寒、味甘苦、凉,入肺、肝经,可主治菊文化与时尚走向由专注毕业论文与职称论文的..提供,.感冒风热、头痛、肿毒等症,久食菊花有明目、解毒等功效,因此大众喜欢饮菊花酒、菊花茶、食菊糕。 菊花入馔历史悠久,唐·陆龟蒙《杞菊赋》序中说自己在住宅的空地上“皆树以杞
8、菊,春苗姿肥,得以采摘,供左右杯案”。菊花在民间作为菜肴之一也一直受到人们的喜爱,可拌肚丝、烩鱼片、炒兔肉、煨豆腐,不仅有保健作用,而且
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