关于菊文化与时尚走向

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1、关于菊文化与时尚走向关于菊文化与时尚走向导读：释了菊花的命名来历，也指出了古人以为一年中花事以菊的开放为终点。《礼记》月令篇“季秋之月，菊有黄华。”则对菊花的花期和花色作了明确记载。唐代中国菊花经由朝鲜传到日本，1688年传到欧洲，再传到美洲。　　1.2菊花与民俗文化　　中国文化源远流长，其中的民俗文化是广大民众所创造和传承的文化现象，具有民族性与地方性的摘要：本文从菊花的文化内涵、观赏价值、经济价值等方面剖析了菊花不论在古代还是现代，都一直引导着时尚走向。　　关键词：传统文化；菊文化；时尚走向　　1菊花与传统文化　　1.1菊花在我国的栽植历史　

2、　菊花与人类结缘甚早，起源于我国，已有3000年历史，从初期700年中，人类采摘野生菊为食、为药，到后来引进园圃进行人工栽植，逐渐演变为品种繁多的著名观赏花卉。最早有关菊花的记载是东周的《大戴礼记·夏小正》：“九月荣鞠。鞠，草也。鞠荣而树麦，时之急也。”菊花一名，见于周代古籍《埤雅》云：“菊本做鞠，从鞠穷也，花事至此而穷尽也，故谓之鞠”。不仅解释了菊花的命名来历，也指出了古人以为一年中花事以菊的开放为终点。《礼记》月令篇“季秋之月，菊有黄华。”则对菊花的花期和花色作了明确记载。唐代中国菊花经由朝鲜传到日本，1688年传到欧洲，再传到美洲。　　1.

3、2菊花与民俗文化　　中国文化源远流长，其中的民俗文化是广大民众所创造和传承的文化现象，具有民族性与地方性的特征。我国民众创造出来的菊文化与重阳节密切相关，包含有丰富的文化内涵。唐代李欣《九月九日刘十八东堂集》诗：“风俗尚九日，此情安可忘。菊花辟恶酒，汤饼茱萸香。”宋代《乾淳岁时记》记载：“都人是日饮新酒，泛黄簪菊，且各以菊糕为馈，以糖肉秫面杂物为之。”这些记载都为我们展示了古时重阳节人们饮菊酒、簪菊、食菊糕的风俗。　　1.3菊花的精神内涵　　我国有丰富的菊文化，对菊花有着特有的审美评价，并赋予菊花特具的人格，也标志着我国的人文特征。因为菊花是一种

4、适应性很强的植物，在野外可以顽强生长，特别是在其它花卉都凋谢的秋天独自开放，正是这样的特性使诗人觉得菊花超凡脱俗，有着自由不羁的灵魂，因此古代文人对菊花非常推崇，也就对我国的菊文化产生了巨大的影响力。如屈原的《离骚》中有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”歌颂了菊花的高洁，自此确定了菊花品格的基调，为后世所遵循。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的千古名句一出，几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”既赞赏了菊花迎霜斗雪的顽强性格，又表现了全新的思想境界和艺术风格。我们把

5、菊花人格化，视它清高自洁、有傲骨，这是中华民族特有的观念，是千百年来封建社会的士大夫知识阶层的文化认同。　　2菊花与文学　　（1）菊花在万花凋零之际仍凌霜开放，得名“傲霜”，源自苏轼《赠刘景文》：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”（2）菊花被喻为“隐君子”，源自宋代周敦颐《爱莲说》：“菊，花之隐逸者也；（3）菊花可增添生活情趣，如唐代杜甫《云安九日》：“寒花开已尽，菊蕊独盈枝。旧摘人频异，轻香酒暂随。”（4）我国古人触景生情，诗篇中的花卉就拥有了诗人自己的生命，被赋予了忧喜爱憎的情感。如黄巢的《咏菊》：“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”表达了

6、他敢于冲天摧毁封建王朝黑暗统治的豪情壮志。　　3菊花与时尚走向　　3.1菊花与服饰　　从汉代起，簪花的习俗已经在文献中开始出现。考古发掘表明，东汉时川蜀的妇女簪花已非常流行。后来，人们又称簪花为“插花”，春天多簪牡丹、芍药，夏天多簪石榴、茉莉，秋天多簪菊花、秋葵等。重阳节簪菊风行，唐杜牧诗《九日齐山登高》云：“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”　　我国人民自古喜欢刺绣，著名的有苏绣、湘绣、蜀绣、卞绣等。在刺绣图案中，云纹、瑞兽、花鸟鱼虫是常见的主题，而菊花因其淡雅、高洁的品质，更为大众所喜爱。在当今国际服饰流行趋势

7、中，一直盛行中国元素风，菊花也因此走向了更广泛的舞台。　　3.2菊花与美食　　菊花有药用价值，见《神农本草经》：“久服利血，轻身耐老延年。”菊花既为百草上品，其药用价值更被追求长寿成仙的道教借用，认为菊花是食之可以不老的仙品，东晋道士葛洪《神仙传》云：“康风子服甘菊花，柏实散，乃得仙。”菊花性微寒、味甘苦、凉，入肺、肝经，可主治菊文化与时尚走向由专注毕业论文与职称论文的..提供,.感冒风热、头痛、肿毒等症，久食菊花有明目、解毒等功效，因此大众喜欢饮菊花酒、菊花茶、食菊糕。　　菊花入馔历史悠久，唐·陆龟蒙《杞菊赋》序中说自己在住宅的空地上“皆树以杞

8、菊，春苗姿肥，得以采摘，供左右杯案”。菊花在民间作为菜肴之一也一直受到人们的喜爱，可拌肚丝、烩鱼片、炒兔肉、煨豆腐，不仅有保健作用，而且