关于从侠文化解读《白马篇》

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1、关于从侠文化解读《白马篇》关于从侠文化解读《白马篇》导读：　　事实上，本首《白马篇》属于《乐府诗集》中的《杂曲歌词》，编纂者郭茂倩认为，凡是说到白马金鞍等事物的诗词皆可归为边塞征战诗一类，主要讲的都是戍守边疆，报国立功的事情，不过，通过与此篇诗歌前后边塞诗的内容相比较，我们不难发现，这一主题经曹植的发展，蕴含了一种全新的内容，注入了一种与以往边塞诗所不同的内涵，那就是摘要“侠”在产生之初就以其暴力不羁、非仕途正道为特点，为国家权力机关所排斥。然而，游侠文化所产生的侠义精神却没有因此断绝，而是随着文

2、学作品的传诵渐渐被广大民众所接受和推崇，直到被主流文化所吸纳。在侠精神逐渐成为主流精神的进程中，魏晋时期的著名文学家曹植起到了至关重要的作用，他将侠文化和侠义精神推向了一个更高的层次。本文试图从侠文化角度解读曹植的著名古诗《白马篇》，阐明侠文化在《白马篇》中的体现，并探讨《白马篇》对于古代诗文的推动和推动作用。　　关键词：侠文化《白马篇》历史流变推动作用　　：A　　一《白马篇》大意剖析　　曹植《白马篇》讲述了一个少年游侠儿的雄伟壮志：驾驭着白马向西北驰去，马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子

3、，边塞的好男儿游侠骑士。年纪轻轻就离别了家乡，到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身，下苦功练就了一身武艺。拉开弓如满月左右射击，一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射中了“长臂猿”，转身又去射“箭靶”。灵巧敏捷赛猿猴，勇猛剽悍如豹螭。听说边境军情急，侵略者一次次进犯内地。告急信从北方频频传来，游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢，再回师扫鲜卑驱逐敌骑。上战场面对着刀山剑树，从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍，更不能顾念那儿女妻子。名和姓既列上战士名册，早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋

4、勇献身，看死亡就好像回归故里。　　这篇《白马篇》又名《游侠篇》，因为他刻画出了边塞游侠的忠勇形象。曹植自幼就随父亲曹操到边塞征战，可以说十分了解边塞的状况。这首诗刻画并赞扬了戍守边疆，胸怀报国之志，既有高超武艺，又有强烈爱国之情的年轻游侠骑士。所谓游侠，指的是重义轻生的男子。有学者考究说这个年轻人就是指曹植的兄弟曹彰。曹植作此诗的目的是借游侠的形象抒发自己的报国情怀。诗中游侠的英雄形象，既反映了那个时代所特有的社会现实，又是诗人的自我写照。整首诗歌朝气蓬勃，气势昂扬，短短数句概括了一个深刻感人的故

5、事情节，刻画了一个感人肺腑、催人泪下、不计个人生死、一心保家卫国、不惜为国捐躯的年轻的爱国英雄的伟岸形象。诗风豪放，语言简练。本诗一开头就用“连翩西北驰”的画面刻画出了游侠潇洒不羁、勇往直前的英勇形象。之后对于“幽并游侠儿”形象的具体刻画，诗人不吝笔墨，从各个方面凸显他武艺的超群和气质的不凡。白马少年既能“长驱蹈匈奴”，又可“左顾陵鲜卑”，所怀绝技必能报效国家，保卫边疆。然而，诗人的刻画并为停止，而是用层层递进的策略逐渐加强对游侠形象和内涵的刻画。诗歌的在于后面对他爱国情怀的歌颂和赞美。本诗末尾四

6、句，将游侠的思想境界上升到自愿战死沙场、为国捐躯的高度，悲哀中蕴含雄壮，豪爽中正气凛然，最后一句“视死忽如归”将全诗的情感和思想内涵推向顶峰。　　二《白马篇》所蕴含的侠文化　　在战国和汉初，由于天下大乱、地方割据、集权极度不稳定，宽松的社会环境、乱世出英雄的时代使得游侠风气盛行一时。然而到了汉朝中后期，由于国家大一统局面的形成，集权的加强，为摒除社会不稳定因素，国家权力机关加强了对游侠风气的镇压和剿灭，使游侠风气渐渐式微。根据史书我们可以看到，在汉代，只有司马迁在《史记》的《游侠列传》以及班固的《

7、汉书》中对游侠有过系统描写，此外就再无专门的叙述了。由于国家权力对游侠之风的打压和制约，对游侠的颂扬在之后多通过咏侠诗、侠义小说等文学形式来进行。曹植的诗可谓在这一游侠文化的进程中书写了浓墨重彩的一笔。　　事实上，本首《白马篇》属于《乐府诗集》中的《杂曲歌词》，编纂者郭茂倩认为，凡是说到白马金鞍等事物的诗词皆可归为边塞征战诗一类，主要讲的都是戍守边疆，报国立功的事情，不过，通过与此篇诗歌前后边塞诗的内容相比较，我们不难发现，这一主题经曹植的发展，蕴含了一种全新的内容，注入了一种与以往边塞诗所不同的

8、内涵，那就是游侠形象。将游侠放在边疆战场这一特定的环境中，使游侠的旧形象展现出迥然不同的魅力。可以说，曹植这首诗中所刻画的少年英雄一样的游侠形象已经成为后世游侠形象的典范，其雄姿英发，忠勇慷慨的形象已经成为无数中华男儿的楷模。　　首先，与以往描写侠客的形象不同，曹植极尽描写之能事，将游侠武艺之高超渲染到了极致。他笔下的游侠武艺高强、身手不凡，可谓武林高手，骑射技艺更是精通。自古游侠多慷慨之士，他们凭借自己的一身技艺行侠仗义、除暴安良，很多时候他们是作为政府的对立面而出现的，为达目的