探讨各子村有个新农文化社

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1、探讨各子村有个新农文化社各子村有个新农文化社论文导读：本论文是一篇关于各子村有个新农文化社的优秀论文范文,对正在写有关于冰雹论文的写有一定的参考和指导作用,河北赵县各子一村有一群农民，自发组织起民间社团——各子新农文化社。这个文化社，除了每年立夏节“冰雹会”期间邀请外地剧团唱大戏、通过海选举办农民自娱自乐的“农民村晚”，平时，他们还拿起DV拍摄“草根电影”。《赵县各子新农文化社章程》开宗明义：活跃农村文化生活，宣传党的方针政策。　　从“冰雹会”到文化社　　谈起各子村丰富多彩的文化生活，绕不开村里传承已久的“冰雹会”。　　各子村是个有着悠久历史的古村落

2、，位于赵县城东北12.5公里处，分各子一村、各子二村和各子三村三个行政村。耕地面积6019亩，人口5500。该村周围多古墓，据传其棺椁多梓木，故取名椁梓屯。清光绪《赵州志》载该村为“阁子村”。民国初年改名各子。该村的“冰雹会”是一项以祭祀雹神、祈求风调雨顺、五谷丰登为主旨的民俗活动，始于清乾隆五十九年（公元1794年）。　　60岁的云庆彦社长，是各子立夏“冰雹会”的会头之一。他说，我们村的文化活动，立夏日自娱自乐的“村晚”、拍摄“草根电影”，完全是从“冰雹会”上的文艺演出活动中延伸来的。　　“各子村历史悠久，文化积淀深厚，各子战鼓是非物质文化遗产，曾

3、晋京汇演，受到周恩来总理的亲切接见。俺们村的立夏‘冰雹会’年年举办，这是极为罕见的民俗活动，已经原汁原味传承了219年。”为了让笔者更深入地了解“冰雹会”，云庆彦特意请来了另一位会头白乱恩。白乱恩今年74岁，笑称自己是“冰雹会”的新闻发言人。他介绍，老年间，各子村一带经常遭受雹灾，庄稼绝收，民不聊生，老祖先许愿连唱100年大戏酬神。中断一年，100年的戏则要从头唱起。所以就有了这样的俚语：各子立夏的戏——还不清的愿。　　从乾隆五十九年至今，“冰雹会”起会已有219年，世事变迁，但这个古老的民俗活动却一各子村有个新农文化社由优秀站.zbjy.提供,助您

4、写好论文.直传承下来。“这不，我们村今年请来了栾城丝弦剧团和隆尧河北梆子剧团的戏，连唱3天，共演11场。”白乱恩说。　　我在白乱恩手里看到一张用黄纸朱砂写下的“告示”：各子村屡受雹灾之苦，故村中人自乾隆五十九年许戏100台，每逢立夏之日演戏还愿，如遇歉收年，秋后以补之，望其上神甘雨多降，硬雨弗行，风调雨顺，五谷丰登，备有带毛猪头、黑鱼、乌鸡等祭品以酬神德。落款是全体村民。　　61岁的刘振路，也是“冰雹会”会头之一。他说，俺曾爷爷、大爷爷、父亲一辈传一辈都是“冰雹会”会头。像刘振路一样，“冰雹会”会头的产生均为家传和继承。各子村共有会头24人，总会头每

5、年轮流值任。去年值任的总会头为刘春秋、白公元和白恒祥。今年轮到了李荣刚、白吉锁和云庆彦。　　“冰雹会”的仪式很传统，神棚由村民义务搭建，以前建材为竹筒和席子，现在换成了苫布。神棚里供奉的是龙王。两侧对联，“敬天地风调雨顺酬神德五谷丰登”。供品主要是香纸供花和小果。立夏前一天下午三时左右，男女村民50多人，扭着秧歌，在会头们带领下，端着香炉，敲锣打鼓、燃放鞭炮，沿街游走到当值会头李荣刚家迎神。人们在他家北屋里请出神龛，打着旗罗伞盖，敲锣打鼓把神龛接到神棚里。神龛里用黄纸写有“供奉龙王之神位”，两侧供有龙凤扇一对、长幡一对、宝盖一对、黄罗伞一对。　　立夏

6、晚上埋镇物是“冰雹会”的又一场重头戏。子夜时分，全体会头将事先准备下的带毛黑猪头、乌鸡和黑鱼，埋到村西北的汉墓群一隅。会头们把这项神秘的仪式称作“埋镇物”。祭祀完毕，会头们如释重负，各自朝自家走去，言语少了许多，神态宁静了许多。　　就各子“冰雹会”相关理由，笔者请教过河北省民俗协会会长袁学骏先生。他说，河北省的立夏“冰雹会”，原汁原味传承下来的少之又少，冀州西王庄的立夏庙会与之相似。倡议各子村很好地加以传承，争取申报非物质文化遗产项目。　　云庆彦说，“冰雹会”年年举办，这一文化活动已经在村民心里深深扎根。不过，前些年戏台下的观众多是白发老者，年轻人不

7、感兴趣。为了吸引各个年龄段的观众，通过庙会的传统，达到活跃村民文化生活的目的，2009年，我们成立了“各子新农文化社”。文化社先后组织广大村民利用农闲时间开展多种形式的文化娱乐活动，特别是连续五年，仿照央视春晚，组织立夏节“自娱自乐农民村晚”，吸引了周围乡村上千名群众的参加，影响越来越大，受到了赵县县委宣传部、韩村镇政府、赵县文广新局的大力鼓励和支持，并且引起省会多家媒体关注。　　“农家村晚”有央视春晚的范儿　　5月4日，立夏节前一天，笔者来到各子村时，村中心的大戏台已经搭起。　　云庆彦所说的“村晚”，下午已经开始海选。牛丽萍和云丽国是海选的组织者，

8、正接受农民们的报名演出。“现在报名参加演出的团体和个人已经超过了300个，节目有广场舞、歌舞、戏曲、武术等。