简谈论文艺的空灵美与充实美

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1、简谈论文艺的空灵美与充实美导读：如何写好一篇艺术和境界方面的论文。希望本篇论文艺的空灵美与充实美的论文范文会对你的写作构思有所启发以助大学生们轻松完成写作任务。刘德钊内容提要：本文从哲学的高度以及古人、西方、东方对艺术中美的追求，以艺术的空灵美与充实美为角度，探讨了艺术中空灵美与充实美间的关系.空灵美的高境界与充实美的实诚和谐为一个不分离的文艺作品的整体.关键词：文学艺术两元空灵美境界充实美一、艺术精神的两元艺术是一种技术，古代艺术家是技术家（手工艺的大匠）.现代及将来的艺术应该特重技术.然而他们的技术是服役人生（

2、象工艺）而是表现着人生，流露着情感个性和人格的.这一切都能反映文艺里.凭着韵律、节奏、形式的和谐、色彩的配合，成立一个自的有情有相的宇宙而这一切都是圆满的、自足的、必然的，而是美的.艺术和境界毕业论文提纲范文的意识上面，要有土腥气，要有时代的血肉，纵然的头须伸进精神的光明高超的天空，指示生命的真谛.孟子说：充实谓美.然而又需超凡入圣、独立于万象表，凭独创的形相，范畴一个世界，冰清玉洁，脱尘埃，这又是何等的空灵.空灵和充实是艺术精神的两元，而对空灵美和充实美，人们有一种近似本能的需求.二、文艺的空灵美空灵美感的美成于

3、能空，对物象造成距离，使自不沾不滞，物象得以孤立绝缘，自成境界：舞台的帘幕，图画的框廊，雕像的石座，建筑的台阶，栏杆，诗的节奏，韵脚.从窗户看山水，黑夜笼罩下的灯火街市，明月下的幽淡景，都是距离化、间隔化条件下诞生的美景，即距离产生美.古人最懂得这种距离隔开美，李商隐词：画檐簪柳碧城，一帘风雨里，过清明.董其昌曾说：摊烛下作画，正隔帘看月，隔水看花.他们懂得隔字美感上的重要.然而这还得依靠外界物质条件造成的隔.更重要的还是心灵内部的空.司空图《诗品》里开了空艺术的心灵当空谭泻春，古镜照神，形容艺术人格为落花无言，人

4、谈菊，神出古异，谈不收.艺术的造诣当遇匪深，即愈稀.遇自天，冷然希音.精神淡泊，是艺术空灵美化的基本条件，欧阳修说：萧条淡泊，此难画意，画家得，览者未必识也.故飞动迟速，意浅物易见，而闲和严静，趣远心难形.萧条淡泊，闲和严静，是艺术人格的心襟气象.这心襟，这气象能令人事外有远致，艺术上的神韵油然而生.陶渊明的名句问君何能，心远地自偏.采菊东南下，悠然见南山更能说明这一点.见艺术境界中的空不是真正的空，是由此获得充实，由心远接近到真意.陶渊明爱酒，晋人王荟说酒正引人著胜地，这使人人自远的酒正能引人著胜地，这胜地是什呢

5、？正是空灵的相反面充实美.充实美正是我们要谈的下一个问题.三、文艺的充实美欧洲歌德的生活经历着人生多种境地，充实无比.中国古代，杜甫的诗歌最为深厚有力，也是由于生活经验的充实和情感的极其丰富.司空图形容着壮硕的艺术精神说：无风浪浪，海山苍苍，真力溺满，万象旁.返虚入浑，积健为雄.生气远山，不著死灰.秒造自然，伊谁与裁.是有真宰，与浮沉.吞吐大荒，由道反气.行神空，行气虹!艺术家精力充实，气象万千，充实美油然而生，艺术创造追随真宰的创造.中国山水画趋向简淡，然而简淡中包具无穷境界，倪云林画一树一石，千岩万壑不能过.元

6、人幽亭秀木自化工外一种灵气.品著天际冥鸿，故出笔便哀弦急管，声情集，非大地观乐切中得而拟议者也.本篇简谈论文艺的空灵美与充实美论文范文综合参考评定下度:优质标题哀弦急管，声情茂，这是何等繁复热闹的音乐，能元人一树一石，一山一水中体会出来，元人造诣高和南田体会深，都显出中国艺术境界的最高成!然而元人幽谈的境界背后仍潜隐着一种宇宙豪情，南田说：群必求，求必相叫，相叫必与荒天古木，此画中意也.相叫火于荒天古木，这是沉痛超迈深邃热烈的人生境界.叶燮《原诗》里说：言有理，人人能言，又安诗人言，征事，人人能述，又安诗述，必有不

7、言理，不述事，遇于默会意象表，而理于事部灿然于前者也.为是艺术心灵能达到的最高境界!由能空、能舍，而后能深、能实，然后宇宙生命中的一切理一切事无不把的最深意义灿然呈现于前.总，上叙，空灵美于充实美实是一对孪生兄弟，无空灵则无充实言，无充实则空灵无从谈，们是辩论统一的关系，互相对比、映衬又相互联系，相互依赖.特别中国的文艺，空灵美于充这篇论文艺的空灵美与充实美文章原创出处：shuoshilunwen/198587.实美两方都曾力达到极高的成.以中国诗人尤爱把森林万象映射太阳的背景上，境界丰实空灵，像一座灿烂的星天.【

8、参考文献】[1]《艺术美学》田川流著，山东人民出版社2007。07。01[2]《美的历程》李泽厚著，生活·读书·新知三联书店2009。07。01[3]《文艺美学》胡经著，北京大学出版社2004。06。01